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第五十九章 藏而不用才是大用（第1页）

第五十九章藏而不用，才是大用

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原文

治人事天莫若啬①。

夫为啬，是以早服②。

早服谓之重积德，重积德则无不克③，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母④，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视⑤之道。

注释

①治人事天莫若啬：啬，是“穑”

的古字，谷物成熟可以收仓。

赵佶说：“保其精神而不以外耗内者，啬也。”

陆佃说：“啬者，爱养之辞。”

王雱说：“治人在乎正己，事天在乎尽性，惟此两者一于啬而已。”

据此可知，啬是收藏、爱惜，藏而不用的意思。

卢育三说，老子五千言基调就是个“收”

字，它分为精神上的收和行为上的收两部分。

精神上的收是无知无欲，行为上的收是去甚、去奢、去泰等。

②早服：服，复也。

早复，返璞归真。

③早服谓之重积德，重积德则无不克：趁早返回道，就叫作重视积德，重视积德则没有不可胜过的。

④母：道。

⑤长生久视：长久维持，长久存在。

吕吉甫说：“啬之为谓道，是谓深根固蒂，长生久视之道也。

精神者生之根，啬而藏之，则根深而生。

长生者视之蒂，卫而保之，则蒂固其视久矣。”

译文

治理民众、养生最好的办法莫过于啬。

啬这种办法可以返璞归真。

返璞归真可以积德而厚。