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真正的愤怒（第1页）

真正的愤怒

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岸见一郎：刚才我们提到“愤怒”

这个话题。

不管遇到了什么事情，都必须避免发怒。

只不过，刚才我也说了，源于名誉心的愤怒是有必要的。

当自己的人权即将受到威胁，那就不可以保持沉默。

不能有私愤，但必须要有公愤。

从这一层意思上来说，不是所有愤怒都应该排斥。

对眼前的人发泄的怒火是突发性的，非常单纯。

这种愤怒不会超出当下的场合。

三木清认为，从这层意义上来说，这种愤怒是精神层面上的。

我和三木清不一样，并不赞同突发性的愤怒。

与此相对应的是，三木清反对憎恶。

因为憎恶是习惯性的。

也就是说，憎恶会发展成一种针对一切的感情。

憎恶是不需要理由的。

仇恨言论就是这样的。

仇恨言论不针对哪个特定的人，而是憎恶“这个国家的所有人”

。

不是憎恨某个自己交往过的人，而是憎恨不确定的人。

从这层意义上来说，愤怒也会变成习惯。

如果一个领导不管员工做什么都对他们发火，那他的愤怒就变成了一种习惯。

在有些情况下确实必须发火，但感情用事的发火是有问题的。

明明只要条理分明地反驳对方就好，没有必要感情用事。

如果对方不在场，也能持续感到针对这个人的愤怒，那这就不是愤怒，而是憎恶。

A：您为什么不赞同突发性的愤怒呢？感情用事不是不可避免的吗？

岸见一郎：前面我也说过，突发性的愤怒并不能解决问题。

有人认为，如果表露出愤怒，对方就会心生恐惧，会无可奈何地接受自己的要求。

在这种情况下就算对方听从了自己，也不是心甘情愿的。