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后记（第1页）

后记

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因为我长年在大学之类的地方执教、做咨询，所以常和年轻人交流。

我基本上可以算得上是年轻人的伙伴。

如果有父母因为孩子的事情来咨询，我会告诉他们，就算没有父母的干涉，孩子也能自食其力地活下去，要是父母无论如何都想插嘴，那么只说“如果有什么我们帮得上忙的，一定要告诉我们”

就好了。

然而，很多父母还是抵触这种做法，觉得这样做父母就没尽到自己应尽的义务。

养育子女应该以培养自立为目标，父母只能帮助孩子在不依赖父母的情况下生活下去。

但是，如果本来该由孩子自己解决的问题被父母代劳，孩子就会变得永远只能依靠父母生存。

实际上，姑且不论年幼的孩子，就连结束学业开始工作的年轻人，也还在依赖着父母。

当然，年轻人大概不这么觉得，但对怎样生活这个问题，如果孩子还需要仰仗父母的判断，那实在谈不上是已经自立。

话虽如此，自立可不是一件简单的事情。

活出自己的人生，也担负着巨大的责任，因为就算没能如愿过上想要的生活，也不能把这个结果怪罪到父母或者其他人头上。

尽管如此，我们也必须说“这是我的人生，因此我要自己决定”

，如果父母说的不对，我们也必须把他们的错误指出来。

不仅是对父母这样，对社会上的常识、老师、职场上的领导，我们也不能不假思索地遵从，而是必须去怀疑。

三木清提到过“etricity”

这个词（用来形容舍斯托夫[1]式的焦虑）。

这个词通常用作贬义，表示“偏离正轨”

或者“不寻常的性格或行为”

等意思，但三木清在提到这个词的时候带有的是褒义。

三木清把这个词翻译为“离心性”

，意思是“脱‘离’中‘心’”

。

大多数人不抱任何疑问就接受的常识就是“中心”

式的思维，然而这不是天然固有的思维，也不一定就是对的。

脱离了中心思维，过着不同于他人的生活，就是离心性的生活。

当然，我们必须去检验，脱离中心思维的活法到底正不正确。