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温和共和?杀。
激进共和?杀。
空想社?杀。
杀到最后,把两边极端的、激进的理想主义者都杀没了,只剩下老葛朗台那样的了,也就稳定了。
地的原主基本都被杀没了,除了小农分到了点地,大部分土地是被拍卖的。
既是卖,总得有人买不是。
上面是一大群老葛朗台;下面是一群迷迷糊糊的只能寄希望于凯撒的小农。
要么,就和大顺这边一样,有先人的遗产:有商鞅变法、有法家集权郡县、有黄巢屠世族、有科举、有印刷术和纸张打破文化垄断……
当然,这两件事,也基本可以看成一件事。
只不过,大顺这边花了千百年,一次又一次的起义、抗争、改革、政变等等,最终走完了。
而法国这边,在短短几十年内,把这一切走完,注定了只能是杀杀杀杀杀。
大顺这边的葛朗台,是千百年来形成的,是和土地私有制绑定的——我不管谁当皇帝,谁保护私有制、谁承认地契、谁能带来秩序,我就支持谁。
所以,复古者、死;均田者、死;王田者、死;井田者,死;退回分封者,死;天朝田亩者,死……
而法国这边,不过是一切发生的太快,一切还不稳定,还需要有个人来守护这一切新的东西、守护葛朗台们从旧贵族手里拿到的地产、守护私有制、守护新秩序。
谁来守护?拿破仑。
拿破仑没了怎么办?找个像拿破仑的。
拿破仑守护的是什么?守护的,是私有制,也即在法革中拿到了利益的那群人的利益,他们需要用把这些东西,变成“神圣的、属于自己的”
东西。
否则的话,贵族复辟,往回要咋办?
比如说,老葛朗台的葡萄园,低
价买的,属于被抄没的贵族产业。
那万一贵族回来要咋办?
经书要念私有制神圣。
花钱买的,就是我的,你甭管我买的时候是不是贿赂了、是不是用阴暗手段了,那没有用。
因为这是道德问题,不涉及到私有制最高神圣权。
但念经也念不死贵族。
葛朗台虽然发财了,但是钱多人少啊。
没人,那这不得找小农帮忙?
一方面,靠念经,确定私有制的神圣性。
一方面,念经是念不死人的,批判的武器代替不了武器的批判,所以需要一个战神:来要地的贵族,干死;外国干涉,干死;教会要地产,干死;国王的亲戚,干死。
毕竟,念经是需要时间的。
吟唱时间比较长,施法前摇得个二三十年吧,容易被打断。
所以,念经的时候,得有个人在外面挡住可能的打断,直到吟唱完成。
这个人得贼能打。
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