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第一百一十一章 有来有回（第3页）

之前他还译好了《太子本起瑞应经》、《兴起行经》、《梵网经》等多种佛经；丹阳人笮融，在下邳建立浮屠寺，已有僧尼三千，信徒十余万，即将传遍中原。”

秦川道。

“佛经也多是导人向善，黔首能诚心信奉，也是好事。”

张鲁还是听说过一点佛教的传闻，不过看起来并不太在意。

“糊涂！

这是道统之争。”

秦川恨铁不成钢道：“民众信了佛教，就不会再信道教。

你就甘心道教式微，任由西域异教在我大汉兴盛？”

虽说后世百姓大多见庙就拜，甚至好多连佛、道都分不清楚，但那是经过了多次文化革新，以及常年的唯物主义教育。

才产生的奇特“泛信者”

，也只有华夏大地才能宽容他们的行为。

在更为蒙昧的时代和地区，宗教信仰在人们的生活中占据了重要的地位，也十分严肃，具有强烈的排他性，不会容许信徒“见神就拜”

。

“‘道教’？”

张鲁有些意动，但还是摇了摇头，说道：“至少在巴、汉之地，民众多愿入我‘道教’。”

但张鲁听了秦川的话，顿时觉得这个词无比契合自己的教派，应该由自己独占才对。

要说“道”

，还有比老子说到“道”

频率更高的吗？

最关键的是，“道教”

听起来比“五斗米教”

大气多了。

“其实我有个想法，公祺以后要是当官当的腻了，可以去往全国传道。

这也是我看重你的主要原因。

因此你要是哪天有了这个念头，我一定会为你大开方便之门。”

秦川云淡风轻地道。

“你此话可当真？”

张鲁先是大喜，随后便醒悟过来，摇头道：“……如今天下未定，我也没能耐行走四方。”