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米尔扎不可思议的说道,“这是违反古兰经的,你应该亲自去麦加请求宽恕。”
阿米尔开始说道:“恕我直言阿亚图拉,古兰经是否直接说明要禁止一切酒?”
“没有”
米尔扎马上闭嘴,这是要把他带坑里。
“据我所知,历史上许多学者都表示用葡萄和椰枣做成的汁水可以饮用。
这还是汁水,并不是酒精。”
这说的米尔扎哑口无言,阿米尔说的也没错。
在历史上关于饮酒的争论就没少过,在古兰经中,有多处提到了酒的危害和禁忌。
例如,在《女人》章中,就曾说道,信道的人们,饮酒、赌博、拜像、求签,是恶魔的行为,应当远离。
在《蜜蜂》章中也有提及,信道的人们,你们不要在祈祷时喝酒或赌博或拜偶像或求签。
在《牲畜》章中也有说道关于饮料和赌博,罪恶比利益大得多,所以应当远离。
这些都表明了对于饮酒的态度和禁止命令。
古兰经认为,人是真主最尊贵的创造物,是真主赋予了灵魂和智慧的存在,是真主在地上的代理人。
因此,人应该珍惜自己的灵魂和智慧,不应该让它们受到污染和损害。
喝酒会让人忘记自己的身份和责任,会让人远离真主和信仰,会让人陷入恶魔的诱惑和欺骗。
喝酒还会给人带来许多负面的后果,例如:损害身体健康、破坏家庭和社会关系、引发暴力和犯罪、浪费财富和时间等等。
因此,禁止喝酒,是为了保护人的灵魂和智慧,是为了维护人的尊严和荣誉,是为了促进人的幸福和安宁。
古兰经里说饮酒是罪恶的,但关于标准没有特别说明。
从穆罕默德去世一直到现在都有争论,隔壁奥斯曼帝国的苏丹早就开始品尝葡萄汁了,而且为了给苏丹开脱,宗教学者就解释古兰经只是说饮酒后的行为非常邪恶,并没有说饮酒不行。
就这样,奥斯曼苏丹就开始大量饮用葡萄汁和鸦片,塞利姆一世还有了酒鬼的外号,甚至夺取塞浦路斯也是为了获得更多的葡萄汁。
“就算是这样,那也是不道德的,是堕落的行为。”
“算了吧,我看你喝的也挺欢。
不仅是你,就连那些人也一样,承认吧阁下,葡萄汁真的很好。”
米尔扎被说的要动摇,但他还是生气的把阿米尔赶了出去。
但今天对方说的话对他产生了相当大的影响,他需要好好进行一番思索。
不过这件事也让在他这里做客的客人知道了,他们都来到米尔扎面前,表示可以适当放松一下。
毕竟偷偷摸摸的喝酒也不是个办法。
而且,少喝一点实际上对身体也有好处的。
总不能看着那些鲜美的葡萄因为吃不下而腐烂浪费吧。
但这件事还是得继续讨论,这涉及到他们这些人能不能继续在全世界的什叶派中起领导地位。
如果自己带头违反古兰经,那伊斯坦布尔、耶路撒冷和麦加都得群起而攻之了。
“这样,让宗教会议讨论一下,另外放出风声,让这件事闹的越大越好,看看他们的意愿。”
米尔扎不敢一个人做决定,还是准备让所有神职人员参与进来。
这样的风险小点。
(本章完)
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