格格党

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第394章 上边有人和我就是上边选一个吧（第1页）

“最早，我们的祖先看什么？看日影，看物候。”

他的声音平和，將眾人带入远古的想像，

“立一根木桿，观其影长短变化，发现最长最短之间，大地经歷一次寒暑轮迴，这便有

了“岁』或“年』的概念。

看燕子北归，桃花绽放，便知春来；看蟋蟀入堂，草木摇落，便知秋至。

这是最朴素、最直接的“观天察地』，历法之萌芽便始於这日復一日、年復一年的观察与记录。”

“然而，”

他话锋一转，在日影杆旁画了一个月牙，

“人亦观月。

月缺月圆，其形有定，循环一次，约二十九日又半，这便有了“月』。

於是，先民手中有了两把“尺子』：一把量寒暑（年），一把量朔望（月）。

麻烦也隨之而来。”

他用笔將代表“年”

和“月”

的符號並列，中间画上一个不等號。

“十二次月圆月缺（约354日），与一次日影长短循环（约365日）对不上，差了十余天。

若只顾以月纪时，则三五年后，本应在春日播种的月份，却可能落在寒冬；若只顾以年定时，则不知月之晦朔，难以安排旬日之期。

此乃阴阳之悖是天地给予我辈的第一道难题。”

下许多务农出身的学子感同身受地点头，他们或许说不清道理，但“日子对不上”

带来的麻烦，是切身体会过的。

“於是，先贤中的智者，开始了第一次伟大的数学调和。”

吴曄在时间轴上稍后的位置，郑重写下“十九年七闰”

几个字。

“他们发现，若在十九个太阳年中，插入七个闰月，便能大致使月份与季节復归吻合。

此法定型於春秋战国之时，载於《顓頊历》等古歷。

此法之妙，在於用確定的周期和规则，解决了无定数的阴阳参差，使历法从纯然的观察记录，迈入了可推算、可预期的数学领域。

这，是时间標尺的第一次精確化，是人力对天时的一次成功建模。”

他顿了顿，让眾人消化这个概念。

“然，此“尺』便已完美否？非也。”

吴曄摇头，

“十九年七闰，乃取平均数。

而天地运行，精微奥妙，岂是简单平均数所能尽括？其仍有微小误差，积数十年，节气便会偏离数日。

且日月五星运行，並非呆板循环，更有微妙变化。

譬如太阳每年冬至所在星宿之位，实则非完全固定，而是在星空间极其缓慢地向西移动，积七十余年便差一度。

此现象，谓之“岁差』。”

他在“岁差”