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第459章 到山里去（第3页）

苏燁等官员，赶紧邀请吴曄进去休息。

吴曄初到泉州，他不敢打扰吴曄休息，只是简单问候几句，约定好晚上接风洗尘，被吴曄推到明天，他略微失望，只能告辞离去。

其他人吴曄的心腹们，都聚集在馆驛之中。

吴曄找呼延庆了解了练兵的情况，他负责的是出海士兵的训练………

这基础的军事训练，同样包括一同出海的道士们。

道士作为宗教意义上隨行人员，其实能挖掘的潜力很强。

大多数道士识字，懂医学，识草药，是天生的医生。

他们传播宗教的时候，同时也能起到教化的作用。

而且这些人练一练，都能当做预备的战斗力使用。

这不比后世那些跟著哥伦布的吃不饱的海盗强？

吴曄又从王文卿那里，了解到道教的情况，呼延庆见工作交接得差不多了，转身告辞。

等他走了，这里留下来的，才是真正的自己人。

水生在吴曄身边，问他关於北地遇险和青溪县的事，吴曄当成故事说给眾人听。

听到这些背后，还有许多算计。

水生听得义愤填膺。

“师父说的摩尼教，我在生活中倒也遇到过，虽然神秘却也不见什么危害！”

“倒是那杀人祭祀的事情，倒也时有发生！”

“不过泉州信奉妈祖娘娘，大多数人信仰正统，倒也没有其他地方那么乱……”

信仰是一个阵地，正统不去占领，其他乱七八糟的信仰，就会去占领。

吴曄將妈祖的信仰迅速提上正统，而不是让她慢慢发展，等待承认，也是这个道理。

福建这个地方，各种信仰遍地，妈祖，临水夫人一海一陆两位女神的信仰，算是十分正统的存在。

而以道教，或者说后世依附於道教的神仙体系，也算是正统的一部分。

城隍，福德正神土地公之类的信仰。

也许一开始诞生於民间，但后世都会归入道教体系。

“海边人信妈祖娘娘，倒也没有那么多乱七八糟的习俗！”

“就是山里那些生蛮，他们信奉的东西，確实不好弄！”

“不好弄，也要弄！

咱们上承天眷，下受天恩！

身为道士，扫六天故气，乃是我等本分！”

“以后，神霄道下基层的重点，要落在浙闽这一带了！”

吴曄跟王文卿这两个神霄派的祖师爷，为以后神霄派的工作重点，定下基调。

神霄道，上承老天眷顾，下承皇帝天恩。

既然拿了朝廷那么多资源，总不能什么都不做？