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第129章 第129章（第2页）

这便是文道体系的第二境界，亦是明悟境界的核心所在。

所谓明悟，明的是本心自我，悟的是天地间的道与理。

道与理，即是道理，是规则，是秩序，是信仰，也是万事万物的核心关键。

每个人生而不同——思维各异、情感有別、认知悬殊、想法千差、心灵不一、信念纷繁。

世间从无完全相同的两人，自然也不存在全然一致的两番道理。

道理，道理，道中蕴理，是非曲直皆在其间。

大道无形，却能化生万物；大道无情，却能运转万物；大道无名，却能养育万物。

道之理，唯自然而已。

自然之理，顺道者昌，逆道者衰，常与善者同在。

天地本身的道理，即是规则；而人认知的道理，则是自身对规则的理解。

每个人的道理，天然代表著他自己对世界的认知。

譬如有人认为人性本善，有人则坚信人性本恶。

然而天地自然本无善恶之分，划分善恶的，实则是人自身。

因此，善恶之道，其实也是人赋予自然道理的一种主观定义。

所以道理是主观的，是唯心的，每个人的道理皆不相同。

它可能受环境左右，也可能被他人教化所影响，还可能源於自身的情感认知与心理变化。

文道第二境——明悟之境的修炼，正是对自身道理的觉醒与確认。

这个道理可以是一个目標、一种信念、一份观念，或是一种想法，关键在於是否源自你的本心。

因此，在明悟之境中，文道修炼者將初步凝聚出一颗文心的雏形。

此阶段的文心尚属虚幻，因为其中所蕴道理仍处於萌芽状態。

未来隨著修炼者不断打磨，它或会愈加凝实，也可能因此溃散。

人的认知日日在变，其道理也隨之流转不息，文心自然也是多变的。

並非一旦凝成，便永不更改。

恰恰相反，雏形阶段的文心，最是易变。

这一阶段的修炼，本质上仍是对心灵与意志的打磨，是一个循序渐进的过程。

相较於第一阶段的锤炼，此时开始触及道理的层面。

因此，这一阶段的打磨重点在於对道理的吸纳与凝练，在塑造道理文心雏形的同时，

也是对自我心性的进一步修炼。

同时，进入这一境界后，因有道理的加持，文道修炼者的才炁，也开始具备一定的威能。

“但由於道理和文心变幻不定，这一阶段的才炁威力同样难以捉摸。”

“有时或许能迸发出惊人力量，有时却可能显得无关痛痒。”

总而言之，这一阶段的才炁威力相当唯心。

有点类似於贏擎前世那个hp魔法世界中的魔法——信念越坚定，道理越稳固，文心越凝练，

所加持的才炁威力也就越强。