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第17章 巫苗传人（第2页）

经过刘项的介绍，苏睿才算是基本的解了他们目前的处境，和接下来的计划。

先前苏睿想错了，此次来到这东壁县，一共也没有多少人马。

春节之前，姜威和香凝各带了一队人，兵分两路。

一路去了湘西，一路去了湘南。

而为了保险起见，香凝的湘南人马大部分人还依旧留在那里做诱饵。

这是一招金蝉脱壳的计谋。

年前姜威的传信，说明他们姜家的行动，已经被外界注意到，甚至有了监视。

在苏睿和姜妍妍去到北京的时候，刘项就与姜妍妍的爷爷姜若群定下了这个计划。

姜威、胡与杨以及孙家派出的人，是正面和神秘组织交锋，而香凝的湘南队伍，则是在掩人耳目。

真正的主角，是苏睿这里！

据刘项说，这东壁县城之内，还是以汉人聚居为主，大部分的苗寨都在东壁县四面的大山之中。

自古苗人就是这种生活习惯，居住在山中林中，方便采药以及一些苗人特有的传承。

解放之后，国家为了方便少数民族自制和管理，取消了白苗黑苗之分。

建国之前，苗寨尤其的多，苗寨中的管事之人，称之为吐司。

而苗寨的区分，则是有白苗、黑苗、花苗等分类。

所谓白苗，就是一些擅长苗药配置的苗人，他们能够在茫茫大山之中，找寻到名贵的适合苗药的草木，取回之后按照配方摇身一变，直接就会变成价值连城的苗药。

而黑苗，则是一批擅长使用巫蛊术、有着特殊传承的苗人，他们会利用蛊术对人施蛊虫，从而达到控制人的思维，以满足自身需求的苗人。

至于这花苗，则是苗人中的一支特殊人群，从湘西翻越武陵山进入贵州的黔东南、黔南以及黔西南，在最后望见横断山的嵯峨峭岩之前，能从崎岖幽邃的密丛间，觅到一些花苗的影子，他们是唯一没有被汉族同化的苗人，不光衣饰、语言不同，连生活习性都不尽相同。

那里花香鸟语，一片世外桃源的景象。

花苗擅长中花树，而花树则是苗药的一种，与东壁县内居住的苗人不同，他们的传承很完整。

刘项说，大刘和香凝所去的地方，就是这花苗聚居之地。

除了白苗、黑苗、花苗之外，还有一个更为特殊的苗人族群，苗族人称他们为巫苗。

相对于前三个苗人的分类，这巫苗则更为的诡异神奇，他们不但身兼白苗黑苗的技能，与此同时，还会一些更加诡异的术术，例如赶尸、驱鬼、通灵等。

在新中国成立之后，在有关部门的带动下，全国各地大力掀起了一波破四旧、打击封建迷信的活动。

其中，擅用苗药的白苗还好说，但是很多的黑苗都成为了打击的对象。

这就使得不少神奇的巫蛊术失传，黑苗的传承也慢慢的断了香火。

如今的苗寨中，已经很少能看到年轻人居住了，他们也和我国大部分的偏远贫困地区居住的人一样，年轻人都开始往大山之外走去，去到大城市打工。

香凝他们去的花苗部落，大概是我国现存的最后一支纯正的苗人部落。

至于最后一种苗人，巫苗，据说在建国之前就已经失传了。

实际上，在苏睿和刘项等人还在姜家的时候，他们就讨论过巫祖的身份。

得出的结论是，这巫祖很有可能就是苗族中，身份最为诡秘莫测的巫苗之祖。

想要找到关于巫祖的信息，只要找到现存于世精通巫苗之术的人，便有希望能够寻到巫祖的蛛丝马迹。