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第五十二章 称王建制二（第1页）

称王建制，自然是先称王，而后订立各种制度，包含礼仪、冠服、律法等等。

礼仪，是人与人或人与事物关係的一种行为方式，往往传达一种情绪，如信任、尊重、臣服、祝贺等。

即维繫社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是在人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，並且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。

对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度和生活习惯的反映。

制定礼仪，也是为了规范人与人、人与社会交流和共存的一种思想行为方式，达成同一种认知，避免生活上出现各种矛盾。

除了礼仪，衣冠也成了最重要的標识。

由於夏国境內缺少冠服方面的人才，韩青云经过深思熟虑之后，还是按照明朝冠服定下了最终的样式。

该样式冠服適用於各种祭祀活动和仪式，以及各级官员的正常穿著，但是不包含军队和百姓。

军队是打仗的，必须適应现代化的火器，只能採用现代上衣下裤的样式。

其中，陆军著装以红色为主基调，黄色为边缘色和填充色，而海军穿著则以天蓝色为主基调，红色为边缘色和填充色。

海、陆两军所採用的帽子为大檐帽，由棉布製成帽盖，皮革製成帽檐。

一是为了遮阳用，避免晴天的时候太阳直射，刺激眼睛。

二是为了遮挡雨水，避免下雨天雨水流进眼睛。

不管晴天，还是雨天，都是为了战爭，避免士兵的视线受损，影响战爭的成败。

至於夏国的百姓和工人，为了提高生產效率，也定下了標准冠服。

即仿照军队，採用上衣下裤的样式，也就是现代装。

这种样式既方便生產，又可以隨时替换破损的部分。

若是上衣破损，则直接替换上衣，若是下裤破损，则直接替换下裤，比明製衣服要方便了很多。

而且，布料方面也有所节省，提高了布料的利用率。

定下了冠服，韩青云也正式颁布了剃头令、剃鬚令和禁裹脚令。

剃髮令，源於境內多以大清国移民为主，留著辫子的还不少。

还有少部分南洋移民，这部分移民中有明朝时期流落海外的，都留著明朝的髮型样式。

现在成立了夏国，自然想革新，剔除糟粕，对以上这种髮型样式也做了明確的规范。

即男子全部更改为平头毛寸，女子原则上不做强制要求，但建议发不过腰。

禁裹脚令，则是禁止任何理由的裹脚行为，不允许这种糟粕流传。

一是，为了彻底与明、清两朝进行切割，突破文化领域上的桎梏，实现现代化的革新。

二是，减少个人用於衣冠上的时间，將有限的时间用来搞生產。

三是，適应工业化的需求，避免头髮、鬍鬚绞进机器，造成工人不必要的伤亡。

以上种种，有保留，也有革新，算起来属於取其精华，去其糟粕。

至於剃鬚令，既为了清洁，也是为了避免剃髮令中第三条顾虑，就是工业化的需求，需要减少外在的影响。

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礼仪和冠服明確了下来，夏国的律法也正式对外颁布。

相关的律法均是採用大清国的诸多案例，以及汉阳这五年的案例。

有《刑法》、《民法》、《军法》、《宅地法》、《专利法》等五部律法。

现阶段，夏国总人口不足10万，暴露出来的问题还不算太多，这五部法律暂时可以维持社会的安定，和有序生產。