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第九百二十九章 没有界限的自由不是自由（第3页）

朱祁钰讲的实业只是狭义上的实业，在广义上，教育、文化、教培、信息服务、艺术等，提供精神产品生产与服务的产业也是实业，实业，就是大明赖以生存和发展的基础。

学堂算实业吗？在广义上，自然算实业，因为它提供了教育领域的生产和服务。

青楼算实业吗？在广义上，自然也算实业。

因为它提供了艺术领域的生产和服务。

大明的社会形态依旧在小农经济向商品经济的蜕变之中，自由雇用劳动者进行大规模生产，是其中的关键，而以实为本，在社会形态蜕变和大规模自由雇用生产中，起到了积极作用。

朱祁钰讲了很多，于谦一边听，一边认真的记下了陛下的每一句话的关键词，心中的一些疑惑，在这些关键词中慢慢解开。

以前，于谦还觉得陛下身后有高人，后来于谦总觉得若真的是有这么一个高人，他干脆把自己的位置让给这个高人得了，还能清闲一些，显然这些都是陛下自己的思考，对大明江山社稷、事物发展规律反复琢磨后的一些结论。

朱祁钰讲了很多，最后总结性的说道：“实业是一国之根本，是国力之根基，是财富之源泉，是国家强盛的支柱，是推动大明前进的动力。”

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“在这个过程中，我们不能奢求仅仅依靠宝源局对实业降息放银，提供流动资财，就能保证实业的繁荣昌盛，钱和水一样，总是在流向钱最多的地方，最不缺钱的地方，如何将水流到农田里，沟渠水利则是关键中的关键；如何繁荣实业，就应该像老农对田地精耕细作那般，从最开始的垦荒开始。”

说经济，大明朝臣都是儒学士，可能不太懂，但是翻译翻译，说耕田劝农桑，这廷臣们个个都是好手。

朱祁钰将实业经济比作是农桑之事，群臣立刻有了恍然大悟。

其实经济和老农种地没什么本质差别，朝廷就是那个老农，大明就是那大块的地，只不过系统更加繁杂，导致要解决的问题也就更多，利益既得者也更多，需要平衡的地方也就越多。

“如此。”

于谦终于停笔，看着陛下问道：“那相对于实业而言的虚产，又作何解释呢？”

“朕以为眼下大明并没有实质意义上的虚产，讨论并无意义，此事留在盐铁会议上再议不迟。”

朱祁钰看着于谦跃跃欲试的表情，解释道。

今日廷议冬序，主要确定的是应对冬序的指导纲领，以实为本，不是盐铁会议，自然不用说那么多，虽然朱祁钰已经说了很多了。

“也对。”

于谦有些失望，千年以来的君君臣臣建立的国家之制中，经济领域的国家之制是长期缺位的。

朝闻道夕死可矣，于谦对陛下简单说两句是有些失望的，不过这是在文华殿上廷议，并非在盐铁会议上，到了盐铁会议上再详谈便是。

没有界限的自由不是自由，那有了界限的自由还是自由吗？可是没有了界限的自由，便是没有基本规则的自由，那还是自由？那有了界限，自由就有了约束，还能称得上自由二字吗？所以，到底什么才是自由呢？求月票，嗷呜！

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：（）朕就是亡国之君