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第2章 生而不有为而不恃（第1页）

第2章生而不有，为而不恃

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【引语】

世界上没有绝对或孤立的东西，任何绝对或孤立的观点都是错误的。

因此，人类在面对世界时只有跳出自我封闭的小圈子，站到时空和环境的立场上客观地行为做事，才能求得全面和公正；也只有这样，才能解决好自身生存和发展的问题。

这就是“无为”

。

【原文】

天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生①，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事②，行不言之教③。

万物作焉而不辞④。

生而不有，为而不恃⑤，功成而弗居。

夫惟弗居，是以不去。

【注解】

①有无相生：“有”

、“无”

，指现象界事物的存在或不存在而言。

②圣人：居住在俗世的以自然无为而无不为的修行得道者。

无为：无争、无欲，无违背自然规律的强求。

③不言：不发号施令，不用政令。

“言”

，指政教职工号令。

“不言之教”

，意指非形式条

规的督教，而为潜移默化的引导。

④辞：言辞、说、标榜。

⑤恃：依赖、仗着。

【译文】

天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；

都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。

有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。

所以有道的人以无为的态度来处理世事，实行“不言”

的教导。

万物兴起而不造作事端。

生养万物而不据为己有，作育万物而不自恃己能，功业成就而不自我夸耀。

正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯没。