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第28章顺应自然,守雌守辱
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【引语】
这一章重点讲“复归”
的学说,前几章虽多次讲到这个问题,但本章是作为重点来讲的,给人留下的印象更为深刻。
老子提出这样的一个原则:知雄、守雌,用这个原则去从事政治活动,参与社会生活。
这种原则在老子所处的时代,可以作为一种生活态度的选择。
当时正处在春秋末年,政治动**、社会混乱、你争我夺,纷纭扰攘,面对这样一种社会状况,老子提出了“守雌”
的处世原则。
他认为,只要人们这样做了,就可以返朴归真,达到天下大治。
此处还应注意,不仅是“守雌”
,还有“知雄”
。
在雄雌的对立中,对于雄的一面有透彻的了解,然后处于雌的一方。
【原文】
知其雄,守其雌,为天下溪①。
为天下溪,常德②不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式③。
为天下式,常德不忒④,复归于无极⑤。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长⑥。
故大制不割⑦。
【注解】
①雄:雄性,代表雄壮;雌,雌性,代表柔弱。
②常德:即恒德;德作得,即长久地获得。
③天下式:天下的范式,即天下的楷模。
④忒:闪失。
⑤无极:最高的精神境界。
无,精神。
极,顶点。
⑥官长:百官的首长。
⑦大制不割:完善的政治是不割裂的。
【译文】
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