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第72章 自知自爱不自见自贵（第1页）

第72章自知自爱，不自见自贵

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【引语】

这一章着重讲统治者要有自知之明，反对采取高压政治，反对肆无忌惮地压榨百姓。

他认为，老百姓一旦不再畏惧、不再害怕统治者的残暴统治，那么可怕的反暴力斗争就要发生了。

他希望统治者不要自居高贵，而要自知、自爱，抛弃自见和自贵，这样，他就不会遭到人民的反抗。

【原文】

民不畏威，大威至矣。

无狭其所居，无厌其所生。

夫唯不厌①，是以不厌。

是以圣人自知，不自见②；自爱，不自贵③。

故去彼取此④。

【注解】

①夫唯不厌，是以不厌：只要不压榨人民，人民才不厌恶统治者。

②不自见：“见”

，音现，作表现讲。

“不自见”

即不自我表扬。

③自爱，不自贵：指圣人但求自爱而不求自显高贵。

④去彼取此：指舍去“自见”

“自贵”

而取“自知”

“自爱”

。

【译文】

人民不畏惧统治者的威压，则更大的祸乱就要发生了。

不要逼迫人民的居处，不要压榨人民的生活。

只要不压榨人民，人民才不厌恶统治者。

因此，有道的人但求自知而不自我表扬；但求自爱而不自显高贵。

所以舍去后者而取前者。

【深度剖析】

前面讲了人们认识自然大道的表现及圣贤如何遵循大道，这一章讲述为什么要这样认识和实践大道。

当然，我们认为老子不希望暴乱，不管是统治者的高压暴政，也无论人民的反抗斗争都极力加以反对，这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。

那么，只要仔细加以分辨，我们就会得知，老子重点反对的是统治者的高压政策和自见、自贵的政治态度。

因为人民的反抗斗争必须有一个前提，这个前提就是只有当统治者对人民实施暴政，压迫和掠夺人民的时候才会发生。

所以老子警告统治者，对待人民必须宽厚，“无狎其所居，无厌其所生”

。

如果只是凭借恐怖手段，使人民群众无法照旧生存下去的话，那么老百姓就会掀起巨大的暴动，反抗统治者的暴政。