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第四章牢骚和抱怨是计较的代名词（第6页）

最后，法官下令，在确定“谁是谁非”

之前，彩券的发行单位暂时不准发放这笔奖金!而这对原本要结婚的佳偶，却因争夺奖券的归属而变成怨家，最后双方决定取消婚约，这样的结果不禁让人唏嘘。

佛经中说：“欲”

生诸烦恼，“欲”

为生苦本。

这里的“欲”

就是欲望，是幸福的最大障碍。

我们之所以会感到生活不如意，也是因为欲望。

《佛遗教经》中说：“多欲之人，多求利故，苦恼亦多。”

就是说如果我们囿于种种的欲望，追求的东西太多，就会产生诸多的不快乐。

有一句话说得好：活着很累，是因为欲望太多了。

但是，人生也不可能完全没有欲望。

米兰。

昆德拉说过：“欲望是一种美！”

适当的欲望也是成功的原动力。

健康的身体，美满的家庭，应有的钱财……这都是人生幸福的必要条件，不是不可以追求，关键是别让欲望把心装得太满。

对于金钱，够用足矣，实在没必要为了聚敛金钱，而失去大把快乐的时光。

生活最大的智慧是能了解自己需要什么或不需要什么，正当的欲望都是合理的，但如果追求太多的东西，那无疑是为自己的生活套上了沉重的枷锁，一个丧失了心灵自由的人，何谈快乐？

从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。

两人背起行囊，风尘仆仆地上路，发誓不达目的地，绝不返家。

两位教徒走了两个多星期后，遇见一位白发年长的圣者。

这圣者看到两位教徒如此虔诚，千里迢迢前往圣山朝圣，十分感动，就告诉他们：“这里距离圣山还有十天的路程，但是遗憾的是，在这十字路口我就要和你们分手了。

在分手前，我要送给你们一个礼物。

你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现，而第二个人，就可以得到那个愿望的两倍!”

此时，一位教徒心里想：这太棒了，我已经知道我想许什么愿，但我不能先讲，因为如果我先许愿，他就可以有双倍的礼物，我就吃亏了，不行!另外一教徒也自忖：我怎么可以先讲，让他获得加倍的礼物呢?

于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛!”

“你比较年长，你先许愿吧!”

“不，应该你先许愿!”

两位教徒彼此推来推去，“客套”

了一番后，他们就开始不耐烦起来，气氛也变了，“你干吗!你先讲啊!”

“为什么我先讲?我才不要呢!”

两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断，把你掐死!”

另外一人一听，没想到他的朋友居然变脸，恐吓自己!于是想：你这么无情无义，我也不必对你太有情有义!我没办法得到的东西，你也休想得到!于是，这一教徒干脆把心一横，恶狠狠地说道：“好，我先许愿!我希望——我的一只眼睛——瞎掉!”

很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与他同行的好朋友，也立刻瞎掉了两只眼睛!

原本是一件十分美好的礼物，可以让两位好朋友共享，但是人的“贪念”

，使得“祝福”

变成“诅咒”

，使“好友”