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第四章 幻想与造物主（第2页）

这一异象在后世的各史书中也都有记载——

唐德宗贞元十六年，三月辛巳，天有异变。

日方中，忽黯如暝。

有巨影自日轮生，初若指盖，旋展如席，俄顷弥天，昼星皆现。

其色玄黑，非云非雾，光不能透，声不能传。

仰观之，若苍穹裂巨罅，幽冥现於九天。

黑影之中，隱有重瞳叠影之状，似有非有，若鬼神窥牖，森然临下。

京师震动，帝避正殿，减膳撤乐，詔问天道。

太史奏称：『此非寻常蚀象，乃天维动盪，恐主大分、大革、异神临世之兆。

是岁，节度使骄蹇愈甚，河朔復不靖，吐蕃屡扰边。

识者私语，以为天道示警，纲纪將颓之始。

而在对应净灵廷的现世岛国也有民间物语流传——

那日之后，山岳之灵啸叫更频，河童、天狗等物显形之说增多。

出云国传言，须佐之男命沉睡之地有微震。

九州岛肥前有渔村称，海面忽现巨大苍白之影，状如骨骸，瞬即沉没，疑为海神之怒。

后世『八百比丘尼食人鱼获长生之传说，亦溯源於此时期前后沿海异闻。

而在尸魂界之中，他们的不安与恐慌更甚。

当然，有害怕恐惧的就有高兴的，在大部分人对那天上的异象惶惶之时，也有人认为这是神明降临的徵兆，甚至对此產生了崇拜之心。

岛国正值平安时代，更远处的欧洲还正是中世纪，前者正是鬼怪传说、阴阳道盛行之时，后者更是处於中世纪，是神学鼎盛之时。

就是一会儿的功夫，李林便都感觉到自己好像多了几十万的信徒。

嘖，自己好像连尊名都没有传出去呢吧。

此刻的李林看似是离开了灵王宫，但他本体还在灵王宫的上方，在和尚都注意不到的维度之中支撑著三界。

但是就像三维空间的影子是二维平面一样，位於四维空间的李林的影子就是三维实体。

所以在本体支撑三界的情况下，在外界行动的本质上是他的影子。

既然答应了灵王要改造三界，那么自然是要干活的。

他的改造方案之前就说了，那就是將三界变成自己的画中神国。

高维俯视者有一个尊名，那就是画中世界的造物主。

他还有一个能力，那就是幻想，他可以將自己幻想中的生物走出画捲来到现实，也可以让生物进入到画卷之中。

只是他的实力还太弱，还无法直接便將三界变成他的画中世界。

那就只能徐徐图之了。

方法呢，也很简单。

那就是將自己的幻想，涂满整个三界现实的画卷，当他的幻想遍及整个世界，那么这个世界就是他所涂的一幅画，那么就可以说是他的画中世界！