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第439章 真才实学（第2页）

寓意『鞠躬谦恭，象徵伯爵恭敬事上，柔顺守正。

使用场合：伯爵所用，类同信圭。”

“谷璧：圆形中有孔，径约五寸，璧面雕谷纹（旋涡状，象徵穀粒）。

寓意『养民以谷，象徵子爵有滋养百姓之责。

使用场合：子爵聘问诸侯、祭祀山川或作为身份標识。”

“蒲璧：圆形，径约五寸，雕蒲蓆纹（纵横编织状）。

寓意『安人以蒲，象徵男爵有安抚庶民之任。

使用场合：男爵所用，类同谷璧。”

“据《考工记·玉人》篇所载尺度：

“镇圭尺有二寸，天子守之。

命圭九寸，谓之桓圭，公守之。

命圭七寸，谓之信圭，侯守之；亦谓之躬圭，伯守之。

至於谷璧、蒲璧，《玉人》未详尺寸。

郑玄注引旧说：『谷璧、蒲璧，皆径五寸。

贾公彦疏补充：『璧之制，径五寸，厚一寸，好（孔）径一寸。”

“郑玄注与贾公彦疏之不同见解：

“其一，关於信圭与躬圭之区分。

郑玄认为，二者皆为人形纹，但『信圭纹直，躬圭纹曲，以纹饰直曲区分侯、伯之德。

贾公彦进一步阐发：『信者伸也，喻侯能伸其职；躬者屈也，喻伯能屈己事君。

更强调姿態差异所隱喻的君臣关係。”

“其二，关於桓圭『双植之解释。

郑玄仅释其形：『双植谓之桓，桓者若宫室之桓楹，所以安其上也。

贾公彦则引《尔雅·释宫》，详析『桓为亭邮表柱，並联繫公爵『为天子邮传法令之职能，赋予更多制度背景。”

“其三，关於谷璧、蒲璧纹饰之象徵。

郑玄直述：『谷璧刻为谷稼，蒲璧刻为蒲蓆。

贾公彦则引《诗经》、《尚书》，论证『谷养民，蒲安人，並指出纹饰可能反映封地物產特点，如中原多谷纹，江南或见蒲纹。”

“其四，关於尺寸之考辨。