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21 得道多助失道寡助（第1页）

21得道多助，失道寡助

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【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

【译文】

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

比如一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心向背，内部团结。

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。

能施行“仁政”

的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”

的君主，支持帮助他的人就少。

帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺地。

凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，能行“仁政”

的君主不战则已，战就一定胜利。

【孟子的大智慧】

此段文字一开头，孟子就提出“天时不如地利，地利不如人和”

这一观点，指明“人和”

是克敌制胜的首要条件。

“人和”

，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”

的政治思想。

宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”

清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”

可见这段文字不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”