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23 不义之财君子不受（第1页）

23不义之财，君子不受

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【原文】

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。

前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。

夫子必居一于此矣。”

孟子曰：“皆是也。

当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰：‘馈赆。

’予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。

’予何为不受？若于齐，则未有处也。

无处而馈之，是货之也。

焉有君子而可以货取乎？”

【译文】

陈臻问孟子：“以前在齐国的时候，齐王送您一百镒好金，您不接受；到宋国的时候，宋王送您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送您五十镒，您也接受了。

如果以前不接受是对的，那么后来接受就是错的；后来接受如果是对的，那么以前不接受就是不对的。

在这两种情况中，老师您肯定有一种做法是错了吧。”

孟子说：“这些都是对的。

在宋国的时候，我将要远行，远行的人必然需要一些路费，所以宋王说：‘送点路费给你。

’我为什么不接受呢？在薛地的时候，我听说路上有危险，需要防备。

薛君说：‘听说需要防备，所以送点钱给你买兵器吧。

’我为什么不接受呢？至于在齐国，就没有送钱的理由了。

没有理由而赠送，这是收买我啊。

哪有君子可以用钱收买的呢？”

【孟子的大智慧】

古代有一句俗语，“师出无名”

，意思是指出兵没有正当的理由，也泛指行事没有正当的理由。

君子取材也是如此。

孟子认为，对于别人赠送的财物，要有个合理的说法。

合乎道理的，即使再少也应该接受；不合乎道理的，即使再多也不能接受，不然就成了贿赂，这是不义之财，接受不义之财，不是君子所为。

“君子爱财，取之有道。”

这是一句古训。