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27 阿谀谄媚君子不为（第1页）

27阿谀谄媚，君子不为

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【原文】

公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”

孟子曰：“古者不为臣不见。

段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚。

迫，斯可以见矣。

阳货欲见孔子而恶无礼。

大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。

阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。

当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。

’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。

’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”

【译文】

公孙丑问道：“您不去拜见诸侯，有什么道理吗？”

孟子说：“古时候，不是诸侯的臣下，不去拜见诸侯。

段干木越墙躲避魏文侯的来访，泄柳关门不接待鲁穆公，这样做都是过分的。

如果诸侯主动来见，是应该相见的。

阳货想要孔子来见他，又担心别人说他不懂礼数。

根据礼节，大夫赠赐礼物给士，士因故不能在家接受礼物，事后就应该前往大夫家拜谢。

阳货探听到孔子不在家时，给孔子送去一只蒸熟的小猪；孔子也探听到阳货不在家时，才上门拜谢。

当时，阳货先送了礼物来，孔子哪能不去见他呢？曾子说：‘耸起肩膀，装出笑脸，去巴结人，真比大热天在地里干活还难受。

’子路说：‘明明合不来还要交谈，看他脸色羞惭得通红的样子，我不明白他为何要这样呢。

’由此看来，君子是怎样培养的道德操守，就可以知道了。”

【孟子的大智慧】

公孙丑是孟子的学生，他问孟子为何不主动去拜见诸侯。

孟子在回答时说到两个方面的表现。

一方面是像段干木、泄柳那样，过于清高，过于孤芳自赏，似乎也没有必要。

因为儒者凡事反对走极端，而主张中正平和、恰如其分。

另一方面就说到谄媚的问题了。

虽然他这里没有明说，但我们可以揣测到，他所指的“胁肩谄笑”

之徒，正是那些逢迎、巴结各国诸侯的纵横术士们。

孟子对这些人进行了讽刺和鞭挞。

君子坦****，小人常戚戚。

孟子在这里强调了一个道理，做人要坦**，要有骨气，而不应像小人那样去虚伪地对待别人，对比自己地位高的人大行谄媚之事。

这不是君子所为。

【孟子大智慧的解读】

自古以来，阿谀逢迎、溜须谄媚的人总是大有人在。