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40 为人处世不失礼（第1页）

40为人处世，不失礼节

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【原文】

孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。

处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。

他日，由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。

屋庐子喜曰：“连得间矣。”

问曰：“夫子之任，见季子；之齐，不见储子，为其为相与？”

曰：“非也。

《书》曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。

’为其不成享也。”

屋庐子悦。

或问之，屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”

【译文】

孟子居住在邹国的时候，季任正在任国代理国政，送礼物来结交孟子，孟子收了礼物却不回谢。

孟子居住在平陆的时候，储子担任齐国的相，送礼物来结交孟子，孟子收了礼也不回谢。

后来，孟子从邹国到了任国，拜访了季子；从平陆到了齐国，却不拜访储子。

屋庐子高兴地说：“我发现老师的差错了。”

问道：“老师到了任国，拜访了季子；到了齐国，不拜访储子，是因为储子只是担任相吗？”

孟子说：“不是的。

《尚书》上说：‘进献礼品看重礼仪，礼仪配不上礼品，就叫没有进献，因为心意不在进献上。

’这是因为它不成为进献的缘故。”

屋庐子听了很高兴。

有人问他这件事，屋庐子说：“季子在代理国政，不能亲自到邹国去，而储子作为卿相是能亲自到平陆去的。”

【孟子的大智慧】

孟子在此重点强调了人际间礼仪与礼节的重要性。

我国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”

之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作为中国激进文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。

礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

在古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有发生它那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，必需舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的激进文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。

【孟子大智慧的解读】

礼，是知礼、讲礼、明礼，尊敬别人。

仪，是仪容、仪表、仪式，表现形式。