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第七章一定要去的美丽海岛22（第5页）

1786年法国航海家拉佩鲁兹伯爵到达该岛，发现岛上有约2，000人，他企图引入家畜，未成功。

自1792年以後，一些帆船，包括捕鲸船，访问该岛。

至1860年，人口为3，000人左右。

1862年来自秘鲁的奴隶贩子曾在岛上大肆掳掠，後天花流行，人口至1877年减至111人。

19世纪末人口再度增加。

1864年法国天主教司铎耶乌劳德（EugeneEyraud）来到此岛，为在岛上第一个定居的外国人；至1868年，居民信奉基督教。

1870年来自塔西提岛的移民开始养羊。

1888年该岛并入智利版图，智利几乎租赁了全部土地以养羊。

1954年智利海军当局接管养羊的牧场。

1965年智利政府指派一位文职总督，岛民成为智利正式公民。

仅30年间，复活岛民完全适应了大陆的文化标准，但并未忘记尊重他们自己的祖先及祖先们的工艺和习俗。

每年2月，男女老少均参加竞技活动，重温该岛以往的艺术及习俗，包括：雕刻、敲击、编芦苇船，以及传统的歌舞。

考古发现

复活节岛以其巨大石雕像而著名，岛上有约600座以上的大石雕像，以及大石台（ahu，石堆）遗迹，其朝陆地方向有露天庭院，某些庭院建筑巧妙。

1886、1914和1934年进行考古调查；1955年开始考古发掘工作。

结果认为岛上存在3个明显的文化期。

早期有在塔海（Tahai）、维纳普和阿纳克纳的大石台，碳定年法测定约在西元700～800年。

科克上校赞赏最早的两个大石台，并加以描述；阿纳克纳石台的墙在1987年挖掘出以前，一直埋在地下。

从阿纳克纳发掘工作中发现多种石雕像是在早期雕刻的，其中有一种较小的中期胸像原型，与中期胸像的主要差异是圆头和粗壮的身躯。

另一种型式是一尊写实主义雕像，表现跪著的全身人像，臀部坐在足跟上，双手放在膝上，有一个雕像**著肋骨，具备著南美洲蒂瓦纳库（Tiwanaku）的前印加人时期纪念物的各种特点。

在中期（1050?～1680），有意毁坏和丢弃石雕像，所有大石台全部重建，没有考虑太阳方位，也没有考虑石块结构的尺码。

似乎唯一愿望就是能够有牢固石台，可以支撑更高更大的胸像，即中期典型的“莫埃”

（moai）。

中期在大石台内建造了墓室。

石雕像的体积越来越大，后来达到惊人的程度；细而高的胸像的细长头部上有用红色凝灰岩制作的很大的圆柱形“普高”

（pukao，意为头饰）。

中期石像的高度大多在3～6公尺（10～20呎）左右，但立在石台上的最大石像约10公尺（32呎）高，由重约74，500公斤（82吨）的一块石头雕成，其顶上的“普高”

约有11吨重。

现今仍然矗立的最大石雕像部分埋在石场下面很深的淤泥中，约11公尺（37呎）高。

未完成的最大石雕像约21公尺（68呎）高，背部靠在岩石上。

经考古证实的一些传统表明，这些石雕像代表死後被奉为神的一些重要人物。

中期石雕像都是用拉努·拉拉库火山口湖岩壁中特有的黄灰色凝灰岩制成。

在火山口碗形地带内外，散布著许多未完成的石雕和数以千计的粗糙石镐，这证明雕刻工作突然中断。

在1955～1956年以该岛传统为依据进行的实验表明，遗留在石场中的许多用玄武岩做的石镐完全可以用於雕刻坚硬的凝灰岩。

再次的实验说明，12个岛民能够把大约3公尺高的一尊25吨重的石雕像搬离地面，竖著使之倾斜，放到石台上，在除了用作槓杆的两根木杆外没有任何工具的情况下，这件工作要花18天时间。

大大小小的石块被一个个地楔入石雕像下，形成一个缓缓升起的锥形石堆，以便使这个庞然大物竖立起来。

传统称这些石雕像是「走」过这一地带到遥远的地点去的，但是在实验中，180个人能够把一尊中等大小的石雕像从地面上搬走。

1986年的一次实验再次发现15个人用一组绳子向前拉，就可以把一个中等大小的石雕像竖立著在地面上挪动。