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上篇 修身篇（第12页）

薄太后出身贫苦。

在秦末农民战争期间，其母将她送给了自立为魏王的魏豹。

魏豹被刘邦击败后，薄姬（薄太后）被掳至长安，在织室织布。

一天，刘邦到织室观察，见薄姬美貌动人，便召入后宫。

不久，薄姬生下刘恒。

薄姬为人温和厚道，从不得罪人，也不大与人接触，更没有权力欲，只是一心照看孩子，过着与世无争的生活。

因此，在高祖死后，吕后并没有难为她，让她随儿子刘恒到代地，做了代太后。

汉文帝刘恒在位二十三年，一直过着节俭的生活，宫室、园囿、车骑、服御等衣食住行必需的设备和物品仍和过去一样，没有什么增加。

发现有对百姓不便的事情，就立即改正，务求有利于民众。

他曾想建造一个露台，招来工匠一核算，需花费100斤黄金，文帝说：“百斤黄金，相当于中等人户十家的财产。

我继承先帝的宫室，常常感到恐惧和羞愧，为什么还要修建露台呢?”

按当时的条件，修建这样一个露台是不成问题的，造价也不高，不会产生什么不良结果，而文帝却认为过于破费，竟放弃了这个想法。

他经常身穿用黑色粗丝绸缝制的衣服，连他最宠爱的慎夫人穿的衣裙也不许拖地；所用的帷帐都不得用绣花装饰，用自己的俭朴为天下人做出表率。

在为自己修造陵墓霸陵时，他命令都用瓦器，不准用金、银、铜、锡等贵重金属为装饰；还命令顺着山势建造，不准堆积高大的坟墓。

他在死前还留下遗嘱说：“当今之世，咸嘉生恶死，厚葬以被业，重服以伤生，吾葚不取。”

并一再叮嘱丧事从简。

汉文帝的节俭为群臣树立了榜样，从而使当时的社会风气崇俭尚德，为“文景之治”

的形成奠定了基础。

一个无论你从事什么样的职业，取得多大的成就，都要绝对地恭敬自己、管理自己，更要求自己要严格。

严格地责备自己，但要能够宽厚地待人，对人家要多多原谅，这就是恭敬的道理。

宋代陈亮《谢曾察院启》有“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道”

之说，这可能就是“严于律己，宽以待人”

的出处。

待己之所以要严格，为的是不让自己产生苟且的心态而一错再错；对待别人的过失和错误多加宽容，为的是给人以改过自新的机会。

《菜根谭》说：“人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍”

，“责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进”

，就是这个道理。

宋代有个叫韩琦的人，曾同范仲淹一道推行新政，北宋时长期担任宰相职位。

韩琦在定武统帅部队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。

那个侍卫不小心一走神儿，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦没说什么，只是急忙用袖子蹭了蹭，又低头写字。

过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”

军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。

按理说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即使不责备，挨烧时“哎呀”

一声也难免。

可他不但忍着疼没吱声，还怕侍卫受到鞭打责罚，极力替其开脱。

他这种容忍比批评和责罚更能让士兵改正缺点、尽职尽责，而且韩琦统帅的是一个大部队，事情虽小，影响却大，上上下下一知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命呢?

韩琦一生处于危险之地，而又一直立于不败之地，这是为什么呢?正如他自己所说的：“天下之事，没有完全尽如人意的，一定要用平和的心态去对待。

不这样，连一天也过不下去。

即使是和小人在一起时，也要以诚相待。