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子日:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
——《论语·里仁第四》
孔子说:“读书人有志于追求真理,而以穿破旧衣服、吃粗劣食物为耻辱,这种人是不值得与他们谈论真理的。”
人贵有志。
但“志”
对于人来说,不能仅仅作为一个符号和标记。
人一旦树立了远大理想和生活目标,就要对它负责;这同时也是对自己负责,在追求事业理想的过程中,坚毅自信、果敢不疑,不随波逐流,不轻信盲从,这些都是必要必需的品质。
倘若总在口头上谈理想谈得眉飞色舞,临到阵前却又害怕艰苦,埋怨没有锦衣玉食。
那么这种人要么是懦夫,要么是伪君子,不仅不宜与之“论道”
,甚至连与之交友都要三思。
而对于自身,更要时时自查自省,看自己是否也有类似的毛病,以防拖累自己前进。
魏文侯为丞相的人选感到困惑时,征求宾客李克的意见。
“先生曾说过:‘家贫要有贤妻,国乱要有名相’。
现在丞相的人选有魏成和翟璜二人,这二人都非常优秀,难分伯仲,究竟要选谁呢?”
“俗话说:‘身分低微的人,不要插手管伟人的事,也不要管别人的家务事。
卑职实在不敢回答这个问题。
’”
“先生不要顾虑那么多,请多多指教。”
“不,卑职并不是顾虑太多,只是希望国君好好考虑。
至于鉴定人物的原则有以下五项:一、际遇不佳时和谁亲近?二、富裕时候帮助过谁?三、居高位时任用谁?四、在困境中是不是刚正不阿?五、贫穷时是不是能去贪念?国君只要依照这五项原则来决定就可以了。”
“嗯!有道理,我已经决定好了。”
李克离开王宫,在归途中顺道经过翟璜住处,谈起魏文侯选择丞相的事情,并且重述这段谈话。
翟璜问李克:“依阁下看,魏文侯会决定用谁呢?”
“恐怕是魏成吧!”
“这就奇怪了,我翟璜哪一点比魏成差呢?更何况把阁下介绍给魏文侯的人是我啊!”
“大人该不是为了自己升官,自组派系而把我推荐给魏文侯的吧?我只不过提供他五个原则,至于决定丞相的人还是魏文侯。
依我看来魏成被拔擢为丞相的可能性比较大,因为魏成把十分之九的薪俸施舍别人,自己只留下十分之一。
魏成因此获得国君的老师子夏、田子方、段干木三人的支持,而大人所推荐的五个人只不过是魏文侯一般的臣下罢了。”
翟璜低下头来向李克道歉,懊悔自己的自大。
从这个故事我们可以看出,其实很多人在他的日常生活中就体现了他很高尚的一面了。
这些,他周围的人都会看在眼里,记在心上的。
所以培养好的品质对于自己的发展是有很大作用的。
在开放的社会与生活中,人人各有其“道”
;但无论你所树立的是怎样的“道”
,信念坚定、不以物移,应该是必须坚持的原则。
只有如此。
才会使自己理想中的东西,不会一直遥遥无期。
在这方面。
汉末时管宁“志于道”
...
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