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看着秦桧的跪像，他对随行的纪昀等大臣道：“岳武穆之忠，天地可鉴。

秦桧之奸，死有余辜。

铸像跪于此，使天下卖国求荣者知所警惧，甚好。”

但听得天幕所言，他面色一沉：“此乃前朝旧事，君臣之分犹在，岂可妄议君父？我等后人，凭吊忠烈，斥责奸佞即可！”

***

【历史给予了赵构无数次成为“明君圣主”

的机会。

哪怕他心术不正，只需在胜利后，于归途或安置中，对徽钦二帝施展些见不得光的手段，后世史书在“光复中原”

的泼天功业下，也只会轻轻带过，甚至将其美化为必要的政治手段。

就是流传到今天，遇到骂他的我都愿意为他冲锋陷阵！

李世民这么duang大一个榜样就放在眼前你他妈都不去学！

！

他本可踩着胜利的荣光，安然享受“中兴之主”

的美名与香火。

可惜，他选择了一条最蠢、最怂、最遗臭万年的路——自毁长城，摇尾乞和。

这不仅让他自己成了千古笑柄，更让整个南宋乃至汉民族，背负了长达百余年的屈辱与压抑。

】

【完颜构罪大恶极，可岳将军啊，你的‘忠’，就全然无错吗？】

作者有话说：[1]乾隆《经岳武穆祠》诗：“翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。

两言臣则师千古，百战兵威震一时。

道济长城谁自坏，临安一木幸独支。

故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期。”

第114章宋祖面对天幕突如其来的……

面对天幕突如其来的指责，岳飞显然有些措手不及。

他的掌心微微收紧，挺拔如松的身躯在营火映照下投出长长的影子。

天幕之言，如巨石投入深潭，在他心中激起惊涛骇浪。

指责？他自问一生磊落，尽忠报国刻入骨髓，何错之有？

然而，那天幕之音并未如预想般继续诘难，而是话锋一转，切入了另一个方向：

【然，宋朝很多方面都做的很拉，但有一点真的做的完美到极点——扼制武将野心！

其手段之精妙，远超前代。

他们并不仅仅只是在制度上落手，更深层、更彻底的，是思想层面！

这是一场持续数百年的、极其成功的‘思想铸魂’工程！

】

【其核心，便是将‘忠君’与‘爱国’彻底捆绑，熔铸为一体！

】

天幕画面随之变化，呈现出浩瀚书卷、学堂孩童、科举考场、朝廷邸报等一系列象征文化灌输的场景。

【自太祖太宗起，宋朝便极力倡导‘文治’，抬高文人地位，压抑武人气焰。

这不仅是权力平衡，更是一种价值观的重塑。

天下渐渐形成‘万般皆下品，惟有读书高’的风气，而读书人皓首穷经，所求不过是‘学成文武艺，货与帝王家’。

在这套价值观体系下，帝王，成了终极的、也是唯一的价值评判者和恩宠赐予者。