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的汉高祖，也有屠城之举，而韩信是难得的不曾屠城的将军。

】

各朝黔首肃然。

战乱之际，对于普通的黔首而言，屠城就是最可怕的噩梦。

韩信却不曾屠城？

兵仙……果真是兵仙！

【秦念：赵国陈馀不听李左车的计谋，韩信以背水一战灭赵，以对待老师的方式对待李左车，遵从他的建议说降燕国。

这足以说明韩信不是全然目中无人的人。

】

在秦念看来，韩信情商确实不高，总是被信任的人所欺骗，天真地以为刘邦容得下他。

但他绝对不是“伐己功”

“矜其能”

的人。

他挟制称王，是因为刘邦一直不给他封王，甚至不曾告诉他什么时候能够称王。

可韩信依旧不敢直接讨要齐王之封，要的还只是“假齐王”

。

他会因为知道李左车的计策能生擒他，就执弟子礼对待李左车，恭敬地向他询问攻燕讨齐的办法。

李左车也在此次献策中留下“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”

的名言。

韩信是死脑筋，认定刘邦是他的君王，哪怕知道灭楚之后可能会被清算，也不忍背叛刘邦。

“韩信犹豫不忍倍汉”

。

他不是听不懂蒯彻之言，他是不忍。

这是春秋战国遗存的君子之风。

【秦念：蒯彻说韩信为“贤圣”

，朕深以为然。

韩信就是华夏不可多得且真实存在的贤圣。

】

董仲舒再度面红耳赤。

不仅是他，许多朝代的大儒都知道秦念在讥讽什么。

儒家对着虚假的古圣贤歌功颂德，却对着真正的贤圣口诛笔伐。

甚至他们无法用“史书被篡改”

来为儒家开脱。

因为后世秦皇看的史书与他们所看见的别无二致。

不同点在于秦念会质疑史书的真假，而不是盲目相信古人的记载。

“崇古带来的糟粕”

。

秦皇所言非虚，儒家之学各种谬误的根源，就在于崇古。

………

刘邦是最清楚韩信是“贤圣”