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第七十章 离开君士坦丁堡（第5页）

因此，当很多历史学家并不明白，我的母亲为什么会选择抛弃尊贵身份，加入一个名不见经传的小佣兵团离开东方时，我希望至少亲爱的读者能够明白，她其实只是在掷自己的骰子而已。

在君士坦丁堡陷落以前，帝都政局已经对母亲相当不利。

一部分贵族和官僚认为，她应该担负起法兰克人背叛的责任。

有种记载说是她当初力排众议，独自和维尼斯人签署了引渡法兰克骑士的条约。

稍有帝国政治常识的人都能看出，一份条约若没有两位共治皇帝的同时点头，怎么可能被下面的官僚毫无异议地遵照执行？维尼斯人也不是毫无外交常识的蠢货。

她真正失势的原因，在于正教会的态度转变。

虽然彼时正教会并不如西方的教廷兄弟般，拥有一言九鼎的莫大权势，然而在帝都内仍然享有崇高的声望。

在国是会议上，面对佐伊发动的政变攻势，正教会诡异地保持了缄默，这无疑给大部分中立派官僚贵族释放了信号。

正教会并不支持狄奥多拉陛下，这才是刺向母亲的最致命的一把利剑。

对于正教会的态度问题，民间传言是母亲在刚即位时，为了向西方教廷求援，曾考虑允诺按照西方公教的意思修改经典。

我不认为这是真正的原因。

固然，当时正教会的阿历克塞阁下，或许会认为这是一种对正教会的冒犯。

然而因为一句甚至没有摆上台面的无心之言，就贸然决定了对一名陛下的态度，这不是帝国政坛的传统玩法。

最主要的问题还在于，彼时无论是君士坦丁堡的官僚、贵族和神父，还是大部分的忠诚市民，都认为帝国迫切需要的是一名男性皇帝。

甚至在整个所罗门文化里，女性就是“不够理性”

和“优柔寡断”

的代名词。

虽然两位共治皇帝陛下，凭借从先帝君士坦丁陛下那里继承的政治声望，在帝国最高权力的层面暂时达成了微妙的平衡。

然而这种平衡是脆弱的，只要已经成年的佐伊陛下选择结婚，那么威望和权力很快就会聚集到她的丈夫身上，因为这才是一位真正传统意义上的男性皇帝。

对母亲来说，这自然是最差的失势结局。

而对佐伊来说，也不是非常美妙的结果，只不过是从和妹妹分享权力，变成了和丈夫分享权力而已。

而后者比前者还要难以应付。

因此，在国是会议上，佐伊发动的政变攻势，实际上是在给教会和官僚贵族们传达一个态度：

她不愿意和任何人分享权力，无论是她的妹妹，还是她未来的丈夫。

亲爱的读者，假设您是正教会的阿历克塞阁下，您一定能看清楚彼时的混乱局势。

当佐伊在国是会议上鲁莽地露出獠牙时，两位陛下之间的微妙平衡已经被打破。

这种情况下，只会有两种结局：佐伊胜利，狄奥多拉失败；或者狄奥多拉胜利，佐伊失败。

无论哪种结局，对帝国都是极端不利的。

在塞尔柱人于东方大肆侵蚀帝国血肉的时候，两位皇帝居然还在愚蠢地互相敌对。

因此，这场政治角斗必须被立刻结束。

如果教会支持狄奥多拉陛下，那么佐伊陛下自然会遭到反噬，甚至是立刻失势。

然而当时母亲才年仅16岁，一个刚即位的未成年女皇，真的能独自带领整个帝国抵御来自东方的草原蛮族吗？

反过来，如果支持佐伊陛下，那么狄奥多拉陛下的政治生命，自然会理所应当地“被结束”

。

按照帝国传统，被结束政治生命的皇帝，必然被当权者斩草除根。

那么，假如教会反而庇护住失势的狄奥多拉“前”

陛下，那么佐伊陛下很快就会意识到另一个事实：

她虽然在政治角斗中胜利了，但她并不是真正的胜者。