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第33章 夫子讲法（第3页）

“有位姓黄的妄人曾说过‘世间一切的法，由妄生，不由妄灭’，这里的妄，你应该很清楚是指人生出的各种念头，虽然他将妄念夸大了，但我们所有的修行功果，确实都是从意念着手，再作用于肉身或者灵魂，使之升华，改变，再又反哺于意识，使之壮大。”

“你可还记得折纸成鹤的法术？”

夫子问道。

楼近辰连连点头。

“这一道法术其实很简单，只要你的法念足够强大，同时你对于白鹤也足够的了解，那么你便能够做到一念幻化，那纸鹤是由我的魂念附着幻化而成，那我为何还要说那一句‘去青萝谷找华宵宵’呢，因为附着的是我的辅念，并非是主念。”

“何谓辅念？”

楼近辰问道。

主、辅说法他能够理解，但是念头还有主辅之分吗？“一盏灯点燃之后，能看到火焰，能看到灯光，这里火焰与光芒，哪里是主，哪里是辅？”

季夫子说道。

这一比喻，楼近辰就明白了，自己的念头能够感知到远处的一些危险，这就像光芒一样，却不是自己的主念，就像是灯光照清楚了远处的人，却无法使之燃烧。

他又想到了自己的‘心剑’，不由的问道：“夫子，我有一法名心剑，感知敌人所在，照入心中，便可出剑而杀之，此法如何解释？”

季夫子说道：“你这‘心剑’应当来自于心印之法，所谓心印，又名心应，念应，还有一个更通俗的说法叫感应，所以感而有应，便是法，就是这道理。”

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“这就如，你是一盏灯，法念似火，散发着光芒，照亮着周围，远处黑暗里有人呼唤你的名字，你听到了，你的主念被你自己束着，未有回应，但是在外似光芒的辅念却会回应着，往往因为辅念微弱，自己都察觉不到，这就如光芒照到了远处去了，根本就照不清黑暗里的东西。”

“但你能够捕捉到自己那一缕游丝般的辅念里，并使之承载一些主念的意志，也算是不错了。”

夫子说道。

楼近辰夫子解释清楚之后，他觉得自己又有了一些想法。

季夫子以念头附于纸鹤上，使之幻化成鹤，飞出极远，即使是当时是主念，也会变成辅念，只一缕游丝般念意附着，维系着季夫子吩咐的那一句话的话意，而去寻找着目的地。

“所以，想要折纸成鹤，还需要对于鹤有一定的了解？”

楼近辰说道。

“对，不仅是了解，在施法的时候，你需要一心二用，使另一份意识想象着自己就是一只鹤，而你对鹤越是了解，便越是能够幻化的真实。”

季夫子说道。

“那么，五行之物之间是否可以相互转化？”

楼近辰问道，因为他想到了‘点石成金’这样的法术。

“当然，不过，五行转化之术，却是一门非常复杂而高深的法术，不仅是幻化那么简单。”

季夫子的话，给楼近辰打开了一扇新大门。

“那弟子，是否需要练习画画？”

楼近辰问道。

“若你有时间，自然可以练一练，儒门有礼乐书御剑数六艺修持，其中的书便不仅是读书识字，还有指的是书符箓，丹青描画。”

楼近辰发现这个儒家六艺与自己知道的差不太多，但是想来解释定然有不同。

在两人的交谈中，不知不觉竟是已经中午了。

有人做好了饭菜，这一次并没有端到这风雨亭中来，而是喊他们入堂屋之中去吃。

两人吃饭，没有说话，但是吃完之后，季夫子则是说道：“今天跟你说的这些，足够你感悟一段时间了，你回去吧，下月再来。”

楼近辰行礼，谢过夫子。

：（）道士夜仗剑