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第567章 神道核心（第1页）

“不错，道理不彰显不足以断对错。”

主位之上，周铁衣脑后日轮五彩光辉大涨，显示出他对何启功这番策论的满意。

随后他目光瞥向被封禁口舌的两位镇抚使，又看向其余镇抚使和宁王，朗声说道，“神救世人，在以前神道的宣扬之中，都是神爱世人，但本座反而觉得此言不妥。”

宁王见周铁衣最后的目光落在自己身上，明白这是需要自己提问，当然他本身也很好奇周铁衣要怎么改变这个根本性的理论。

神爱世人在神道之中的根基几乎不亚于儒家的‘天命’等理论，是神?解释自身合法性和为什么管理人类的根源。

宁王拱手道，“愿闻高见。”

周铁衣目光抬高，俯视整个金石为柱，叠章复纹的大殿，“今日天后与本座有过争论，当时天后座下一小吏说?权出于上’，想要表达雷霆雨露，皆是君恩之意，但本座回答道‘权出于上，肆虐于下，因此如今玉京金融紊乱。”

说到这里，周铁衣停顿了下来，让无论是自己这边的臣子，还是宁王这些外人都有时间思考。

当然对于众人而言，站在不同的角度，他们理解的意思又不尽相同。

宁王慎之又慎地思考了半晌，端起面前的酒杯，“先前听了何生的‘神仙策已觉是良策，但与这八字相较，又弗如远胜，尊神智慧果然是如山如海，愿敬之。”

宁王举杯，一下子就将刚刚对抗的局势化解于无形，但他这句话确实不完全是吹捧，而是出于自身的感悟，何启功刚刚的策论要说国策，与周铁衣的天人二策以及之后的算计相比，还差得远，但却足以偏安一隅，稳定太行山

现在的局势。

而真正的国策就是周铁衣现在‘权出于上，肆虐于下’之后要说的话。

结合现在天京的局势，宁王理解的周铁衣此言至少包含了几个方面。

第一个方面，站在君主的身份来讲，但却表达对天后重用酷吏的不满，即使肯定权力出自于君主，君父无过论，但君父也需要通过下人’来治理国家，如果这个过程中无法有效约束下人”

，那么即使光辉无碍的君父权力也会

成为危害百姓的洪水猛兽。

第二个方面，站在周铁衣这个“臣子”

的身份来讲的，如果臣子认可了所有的权力都出于君王，那么君王如果喜怒无常，轻易行使权力，导致臣子寝食难安，那么臣子还会不会认可君王的权力。

第三个方面，站在百姓的角度来讲，周铁衣和天后都是上’，他们之间对于权力的争斗直接导致了现在天京金银价格起伏，百姓难安。

但三种不同的方面，又归根结底到权力的限制问题，这是一个亘古不变，但是少有人提及的政治问题。

而宁王很好奇，这个问题如何与‘神爱世人’的神道根本理论结合，从而衍生出周铁衣对于神道理论的改革。

听到宁王将自己的策论和周铁衣的话相比较，何启功惊得后背起一身冷汗，连忙起身，举杯说道，“我之才智与主上相比，比萤虫和皓日之间的差距还要大，怎么能够当得起宁王这番夸奖，能够有今日作为，全是主上恩赐。”

他瞥了一眼旁边刚刚举杯让气氛变得祥和起来的宁王，这无形杀机最为致命，刚刚若自己反应慢了一点，只是理解宁王缓和气氛，将这对比认了下来，就算周铁衣这位主上心中不会有芥蒂，但没看到那位鹰视狼顾之相，已经

是神庭二品大神的洪阳用若有若无的笑容看向自己了吗?

这权力斗争当真是一刻都不能够疏忽，即使在祥和的氛围之下也一样，想到这里，何启功顿时对权出于上，肆虐于下又有了更多的感悟。

周铁衣轻笑一声，没有在意下面的勾心斗角，这其中也有一部分他主观的原因，连他自己也无法避免这句‘权出于上，肆虐于下的评价。

但有是一方面，如何能够控制在一个不伤害政权的程度又是另外一方面，这也是他要在今日神庭之中说这件事的原因。

任何一个势力的领导可以无统兵之能，可以无后勤之谋，也可以无公平之判，但绝对不能够没有战略纲领，特别是在一个巨大的势力转型期，你需要让下面这群聪明人明白，他们究竟在奋斗些什么，不能够仅仅以恩情，甚至

利益来栓住人心。

周铁衣回到刚刚的问题，“在本座看来，‘神爱世人”

和“权出于上’本质是一样的，两者都没有解释清楚一个最核心的问题，那就是都片面认为权利或者义务是单方面的，无偿的给与，但事实是任何单方面，无偿的给予都无法长

久维持下去，即使是恩情，这种给予最后也一定会产生仇怨。”

“所以民间有言，“升米恩斗米仇，‘授人以鱼不如授人以渔，皆是此理。”

鞠子丹虽然已经通过赤帝神?证得了一品‘民生’，但是他证此道和佛家的大宏愿一样，都是取巧之法，真正想要完善这条道路，还需要自身实践。

此时听闻周铁衣对于根本理念的阐述，也越发投入，“所以主上之前所言?权出于民”

，但是却没有完全否定上的存在。”

周铁衣看向鞠子丹，笑着问道，“修行之道，从三品开始，都是集众生之道，甚至到了最后，圣人可以一念影响众生，既然圣人的存在都是合理的，现实的，那如何要否定!上的存在?只是以前绝大多数的学说都只关注