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终章（第6页）

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[71]郭静云.先秦易学的“神明”

概念与荀子的“神明”

观[J].周易研究，2008，（03）:52-61.

[72]王祁，唐际根，岳洪彬，等.安阳殷墟刘家庄北地、大司空村、新安庄三个遗址点出土晚商植物遗存研究[J].南方文物，2018，（03）:124-131.

[73]王荣，唐际根，何毓灵，等.殷墟透闪石和蛇纹石玉器自然白化现象研究——兼谈重识"

钙化"

现象[J].南方文物，2018，（03）:79-87.

[74]岳占伟，荆志淳，岳洪彬，等.殷墟白陶的初步研究[J].南方文物，2017，（04）:64-74.

[75]唐际根，岳洪彬，何毓灵，等.洹北商城与殷墟的路网水网[J].考古学报，2016，（03）:319-324+37+325-332+46+333-350.

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[77]唐际根，汤毓赟.再论殷墟人祭坑与甲骨文中羌祭卜辞的相关性[J].中原文物，2014，（03）:24-28.

[78]许清海，曹现勇，王学丽，等.殷墟文化发生的环境背景及人类活动的影响[J].第四纪研究，2010，30（02）:273-286.

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[94]刘逸鑫.西周成周以东“周道”

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[95]明贵栋.洛邑古城：古韵今风绘就文旅华章[J].商业文化，2024，（19）:64-65.

[96]王超.■簋“諸侯大亞”

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[97]孟奂.传世文献中“王城”

与“成周”

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[98]何惠琬.《尚书》慎微观研究[D].河南大学，2024.

[99]牛倩.古器图录与商周礼制文化研究[M].光明日报出版社:201906.250.