格格党

手机浏览器扫描二维码访问

130140（第18页）

“因此只能借着禄子的事，编些理由出来。”

箕子自然也懂这样的道理，出于过往的交情，他不想议论对错，只是久久地望着四野。

这样整齐的田亩，是周人喜欢的耕作方式，他此行到达丰镐、经过洛邑，也曾多次看到这样排布的田野。

王宫中的典册所载，曾经的大邑温暖湿润，物产丰盛，不必如此辛勤劳作，也能收获颇丰。

富余的禾黍被拿去酿造美酒，起先酒液只供给神明、巫祝与贵族享用。

可所余的粮谷实在太多，于是人们都学会了酿酒，并无一例外地沉溺其中。

后来雨水不至，气候干冷，土地还是那片土地，却再也结不出饱满、丰盛的果实。

他们不像周人那样精于耕作，更不适应陡变的气候，只得起意向南迁徙。

箕子看向辛甲，“过去与西伯在王邑中谈论政事、或是推演筮法，似乎还是昨日。

想不到如今连大邑都已不在了。”

那时他们约好了一同改变商邑，继而改变这个天下。

可惜终究是夕阳沉落，光明被掩，无力回天。

辛甲也颇多慨叹，“是啊，先王们都已不在了，不知他们对于地上的事，是否满意呢？”

那之后又发生了这么多事，与先王的构想截然不同，唯一令人欣慰的，是结果还不算太糟。

“废弃殷都之后，雨水逐渐多了起来，春耕诸事也十分顺利。”

白岄抬头望着阴云遮蔽的天空，又有细小的雨点坠落下来了，“夔龙布下雨水，将生命赐予地上万物。

这样看来，神明与先王想必是满意的。”

——

《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”

《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。

彼狡童兮，不与我好兮。”

传说是箕子所作，诗中“狡童”

指他的好侄儿（x）商王帝辛（就是纣王）。

后人常以“黍离麦秀”

表达对国家沦亡的悲痛之情。

黍离出自《诗经·王风·黍离》，是哀宗周之辞，这个成语还告诉我们历史的回旋镖虽迟但到（bushi）。

《史记·宋微子世家》载：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍。

箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。”

《东史纲目》则记载，箕子在封于古朝鲜的箕子侯国之后的第十三年，曾经回中原朝周，但是我个人认为十三年太长了，可能是三年的误记，首先周王朝不可能容忍他这么久不朝觐吧，早打上去了，虽然燕国确实一直在追杀他们，追杀了一千多年（也是很长情了x）；其次假定箕子五十岁去的朝鲜（据不可靠文献记载是五十三岁），且不说他能不能活到六十多，都一把老骨头了他能从东北一路坐马车到陕西再回去吗[笑哭]？

第139章第一百三十九章故墟可惜这里已经没……

在卫邑暂歇了一夜，谈了些朝歌的旧事与政务，微子启决定早日启程返回南亳。

康叔封不知怎样与箕子相处，恰好借此机会避开，“宋公今日返回，我带人前去相送，那位长辈就劳太史和大巫陪同了。”

辛甲知道他的心思，宽慰道：“箕子曾是商王的太师，在各族与殷民之间很有威望，且与你父亲有旧，深受他景仰，对待旁人难免傲气一些，即便是太公也与他谈不来，倒也不是对康叔有所轻视。”

康叔封仍客气谨慎地应道：“箕侯是长者，我不敢妄议，更不敢有所怨怼。”

箕子打算在返回冀北之前去殷都看看，由辛甲、白岄和太史违陪同。

被废弃的大邑内一片狼藉，春草从无人修葺的道路旁生长出来，树木多被焚毁，少数半枯的根基上探出新绿的嫩枝。

曾经耗费无数人力开凿的、笔直的沟渠内如今填满了灰土，水流已经断绝。

唯有卵石、螺贝、陶片与碎骨铺成的道路还在，积年碾压而成的车辙痕迹缕缕交汇，仍清晰可见。

放眼望去，四处墙垣缺损，地面上残留着烧得看不出原状的焦黑木炭。

巫祝们移开了目光，不愿细看眼前的废墟。