格格党

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皎皎白驹，贲然来思。

尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。

皎皎白驹，在彼空谷。

生刍一束，其人如玉。

毋金玉尔音，而有遐心。

（大意为主人竭力殷勤地挽留客人，在客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。

）

据说是武王为挽留箕子所作，但是这一说法出自明清，也靠不太住啦。

朱熹《诗集传》：“为此诗者，以贤者之去而不可留也。”

认为作者只是要留贤者，却留不住。

明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为周武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。

第38章第三十八章迁鼎直到九鼎离开亳社的……

夏禹曾收九牧之金铸九鼎，以象九州，后来商代夏而立，便将象征天下的九鼎迁至亳都。

如今寒暑代序，春秋更迭，九鼎又自亳社迁出。

商人聚集于道旁，一路送至牧邑。

九鼎已在亳社安置五百余年，几经动乱，随亳社一同迁徙，始终没有失却。

对于商人来说，那就像是总会升起的太阳，是永远都不会改变的东西。

突然的失却，让他们来不及体会到悲伤，只是觉得茫然无措。

这一月来，王朝的覆灭像是笼罩在商邑上空的阴云。

亳社和王宫一经修缮，仍如往昔一般光彩煌煌，殷都的政务正在有条不紊地进行，比之先王执政时可称得上清明，人们将继位的殷君称为“新王”

，好像只是进行了一场再寻常不过的世代更替。

他们尽量不去注意驻扎于王畿的周人，也不去关注周边正被一个一个翦除的附庸方国，就像当初对待那来势汹汹的怪病，只要眼中未曾看见，也就不会为此烦恼。

直到九鼎离开亳社的那一刻，这场大雨终于从密布的阴云中落下了。

牧邑已清理出祭祀场地，太卜、太祝留驻于此，早带领胥徒们搭建了宗庙，陈列出先王神主。

辛亥日，荐九鼎。

壬子日，任命诸侯。

癸丑日，献俘百人。

乐师们奏出庄严隆重的祭神乐曲，在这庄重的乐声中宣告，周人的先王从此取代了商人的先王，将给予新生的王朝庇护。

至于高天之上冷漠的神明，周人并不想去理会和讨好他们。

献俘的仪式结束后，白岄带着巫祝们清理血迹、掩埋遗骸。

参与祭祀的人们已陆续离开，只剩了神官和礼官们仍在忙着打扫场地、清洗和收纳祭器。

葞看向正泛着水汽的大鼎，混杂着牲肉的浓稠汤汁尚在余热之中翻滚着气泡，“岄姐，这些东西要怎么处理掉？”

这种感觉很奇怪，当有一天他亲眼看到商人反过来成为人牲，他本以为他会有大仇得报的快感——可并没有，他只觉得很荒唐。

他们参与这场战事，原本是为了不再成为祭坑里的枯骨，而不是为了看到新挖的祭坑里又埋进了新的死难者。

不管那些死难者是谁，都令人觉得不适。

唯一值得庆幸的是，这场杂糅了商制与周制的祭祀仪式，虽将献祭的战俘与其他牺牲同煮，但分给众人的祭肉却在白岄与太祝等人的安排下换成了事先烹煮好的三牲。

白岄将首身分离的残骸一一排列好，指挥巫祝将泥土回填进祭坑，头也没有回，“倾入淇水吧。”

葞默不作声地带人去处理，返回时见清扫已毕，宗庙前又恢复了往日庄严整洁的模样。

“对了，怎么从刚才起就没看到阿岘？”