格格党

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终章（第2页）

毕公高侧身看着成王，年轻的新王虽然尽力维持着平静的神情，眼角却有些泛红，他轻声问道：“所以阿诵到底在跟谁赌气呢？是我们、长辈们、还是跟你自己……？”

他好像卯着一口气非要与众人作对，到底是为了证明什么呢？

分明小时候那样懂事听话，明事理、知进退，什么时候开始变成这样的呢？

“……”

成王低下头，不知在想什么，过了许久才轻声道，“曾经叔父与公卿们为我遮蔽了宗亲间的那些流言。”

艰苦漫长的征战，百业俱废，家园凋敝，让宗亲与民众满是怨言，这些怨言没有一点落到了幼主的身上，而是无一例外指向了当时执政的周公旦。

“现在我已经长大了，是这天下的主人，可以像先王一样，独自承担天下人的流言。”

“我希望后人说起这些事的时候，说的是幼主软弱、被人蒙蔽因而误解了他，最终他们又解除了误会、重归于好的圆满故事。”

他低着头，看不清神情，语气略带了些哽咽与艰涩，但他已经不再是孩子了，只能忍下眼泪，慢慢地说完，“在那个故事里……从头到尾，错的只会是我，而不是叔父。”

“身前之事，我无法为他分担，身后之名，理当由我来背负。”

召公奭拍了拍他的肩背，“王上确实是长大了。”

暮色渐起，随从们上前催促，该是返程的时候了。

成王最后望了一眼茫茫原野，带着众人转身离去。

“叔父，希望你终能得偿所愿，成为后人传诵的最贤明的臣子，是之后千年万代之中，天下人的表率。”

“但今时今日，我希望你能以‘王’的身份在先王身侧得享安眠，以‘王’的身份接受后人的祭祀、万世不绝，那是我的一点小小的私心。”

“也是你所构想的森严礼制之内，唯一的例外。”

————

成王葬周公于毕，从文王，赐鲁天子礼乐，以祭祀周公。

穆王改制，承自殷商的器型于此流散，那些神纹的含义也不再有人记得。

饕餮与夔龙失去了信徒，祂们不再带着亡者的灵魂返回天上、获得永恒的生命，而是成为了《山海经》中食人的凶兽与奇特的异兽。

平王东迁，人们怀念西土，集成《周官》，将“巫祝”

列入“春官大宗伯”

职官中，“医师”

列入“天官冢宰”

管辖，宣告医巫分流的开始。

白氏曾著有医经，凡内外两经，共七十四卷，为上古医经三家之一，载于《汉书》，然终于散佚不传。

三代的巫祝早已销声匿迹，诸子百家是他们的后继者，但世有魍魉，因循流俗，顶替了他们的名字。

西汉武帝时期，于汾阴得青铜大鼎，满朝文武多已不识，几近考证认定为周鼎。

宋代文人士大夫醉心金文，批阅古籍，为失却名姓已久的吉金彝器，重冠旧名。

那场大火过后的三千年间，繁华一时的大邑在饕餮的巨口之中沉眠，夔龙仍然在天上游弋，为祂仅余的信徒洒下雨露。

或许巫祝们在离开时，曾予祂祝福，让后来的人不再打扰祂的安眠，又或许那是诅咒，让人们不再踏足这片土地，在此生息繁衍。

晚明时期，人们终于迁居到此耕作，在这片土地中，时时翻出龟甲与兽骨，被人们称为“龙骨”

。

清末，国子监祭酒王懿荣醉心金文，因疾病发现药材龙骨上刻有文字，认定其年代早于金文，为商代文字。

在周人毁弃殷都的三千年之后，在医术与巫术分流而去的三千年之后，或许曾反目为仇、相互攻讦、势同冰炭、背道而驰，或在历史的长河中几经流变、备受责难、面目全非、名姓皆失。

然而终究跋涉千里、阴差阳错、于此重逢，让那个埋藏于地下的辉煌王朝，重见天日。

“殷契”

出土，如同文字诞生之初“天雨粟鬼夜哭”

的奇迹，再一次令天地世人为之震动。