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2第二章 刮骨（第2页）

有越来越多的贵族前来求见、劝告，认为应当停止周祭制度，而是像武丁王之前的时代那样更频繁地举行祭祀、一视同仁地祭祀来自各部族的先王。

或许那么做就会迎来转机，或许就会得到神明更多的宠惠，如果目的并没有达成，那一定是神明对祭品的数量和质量仍不满意，需要献上更多祭品，举办更盛大的祭典。

前来劝说的人多了，连商王自己都不知道那样到底能不能获得转机。

毕竟自武丁王的时代开始，旱灾愈来愈多，频繁的祭祀并没有让神明回心转意，降下更多雨水。

可至少，如果依照贞人所说举行更多祭祀，可以迅速安抚忧虑的贵族和平民，得到一夕安稳好梦。

而人祭的材料又是那么易得，真是太诱人了——

从来骄傲的帝王此时不由低下头，似乎刚从噩梦中清醒过来，他方才觉得，举行盛大的祭典似乎真能消弭心中的恐惧。

隔了良久，他问道：“巫箴，寡人是不是……也病了？”

“王上没有得病，只是有了恐惧。”

巫箴摇了摇头，“您恐惧的也并非是这种疾病，而是担忧贵族和贞人联合起来，共同反对您的决定。”

商王若有所悟地点头，“胶鬲大夫，去请大巫前来。”

大巫为鬻子，出身荆楚，曾为典册，属史官之流，任命一位并不善于占卜、祝祭的“大巫”

，便是商王在对贞人团体明确表达不满。

“王上寻我？”

鬻子匆匆赶来，见巫箴也在，“是需要记录占星的结果吗？”

商王摇头，“大巫可曾听闻王都中的流言？”

“王上是指那种怪病？”

鬻子答道，“贞人已进行占卜，但解读卜甲一事向来众说纷纭，莫衷一是，王上何不效仿先王亲自解读、书刻卜辞，以平息流言？”

事神者有四，分别为巫、卜、祝、史。

巫负责执行祭祀，卜负责组织占卜和解读结果，又被称为贞人，祝负责向神明念诵祷词，史则负责占星、记录文书等事务。

一直以来，贞人通过垄断对卜甲的解读权，借神明之口表达自己的观点，一向在神官中稳居高位，唯有商王自行解读的占卜结果，才能盖过贞人的意见。

即便鬻子已被商王任命为大巫，他们依然可以越过大巫的职权，以商王的名义直接组织占卜、向巫祝们下达祭祀的指令。

商王望着远处的天幕，“大巫，你继续联合史官和平民出身的官员，胶鬲、费仲几人出身微末、根基尚浅，还需你从旁协助，多予庇护。

巫箴，巫祝由你联络，这是贞人的势力所及，盘根错节，务必小心行事，以免走漏风声。”

想要扳倒贞人和贵族们庞大的势力，唯有联合其他神官和平民势力，一旦失败，不仅大巫和巫箴，只怕连商王自己都会在疯狂的反扑中自身难保。

“王上已决意如此？”

白尹望着缓缓西沉的弦月，“以大巫所见，星辰所示的道路……是否过于艰难？”

星象很不好，昭示着他们密谋的事业会横生变故，惨淡收场。