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收取汉中（第1页）

收取汉中

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曹操用兵西北，平定马超、韩遂，无疑是其整个战略布署中必走的一步。

但这并不是他的终极目标，他是要在此开辟出进一步用兵的大环境，从而夺取汉中，窥视益州，在统一事业上走出更大的一步。

所以，他自南征孙权的前线返许后，又经过近半年的时间巩固在朝权力，杀伏后，立己女为汉献帝皇后，进一步使汉献帝完全成为掌上之物。

完成几件大事后，他便又一次带兵亲征张鲁以取汉中。

汉中（治今陕西南郑）地处益州北部，入蜀要冲，是历代兵家必争之地。

时张鲁为汉宁太守，雄据巴、汉已三十余年了。

张鲁，字公祺，沛国丰（今江苏丰县）人，祖父张陵，客居于蜀，学道鹄鸣山中，“造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米”

，因而人称其教为“五斗米道”

。

张陵死后，其子张衡行其道；衡死，衡子张鲁继续行其道。

史载，张鲁母有姿色，兼挟鬼道，常常往来益州牧刘焉家。

由于有这层关系，刘焉遂任张鲁为督义司马，与别部司马张修共同率兵掩袭汉中太守苏固，断绝斜谷之路。

张鲁既得汉中，遂即杀了张修而并其众，成了汉中的土皇帝。

刘焉死后，子刘璋代立，因张鲁不顺服，刘璋把张鲁的母亲及全家统统杀了。

张鲁、刘璋因此势不两立。

张鲁据汉中，以鬼道教民，自号“师君”

。

学道者，初来皆名“鬼卒”

;受道已信（深）者，号“祭酒”

。

祭酒各领部众，部众多者为治头大祭酒。

其五斗米道的教义，主要有三点，一是要求做人诚实，“皆教以诚信不欺诈”

，如果生病，要求病人自我反省有没有做错事，即“自首其过”

。

二是各祭酒“皆作义舍”

，义舍内备有义米、义肉，行路人可以根据自己的饭量“量腹取足”

。

据说，如果取之过量，鬼道会使其生病的。

三是对犯法的人可以赦免三次，如果仍不改正，再按律给以相应的刑事处罚。

张鲁据汉中全以五斗米道教民、驭众，因此“不置长吏，皆以祭酒为治”

。

张鲁的统治，得到百姓的拥护，所以“民夷便乐之”

，使他能够雄踞巴、汉三十年。

史载，汉末，朝廷对张鲁毫无办法，“力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已"。