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即位伊始描绘蓝图（第2页）

二是实现天人合一、人类社会与自然界的高度和谐统一。

在社会方面，要做到通过教化而使政令措施得以执行，刑罚轻而奸邪的事情都得到改正，百姓和乐而政事宣明。

自然界方面要做到“雨露降、日月星三光全、寒暑平，受天之福佑，享鬼神之灵”

。

三是要做到五谷丰登，而使皇帝“德润四海，恩泽至于草木”

，进而“德泽洋溢，施乎方外，延及群生”

。

从上述所论不难看出汉武帝的宏图大略与雄心壮志。

元光元年（前134）五月，汉武帝再一次召开举贤良对策会议，会上又一次下诏申明自己治国所要达到的理想境界。

此次诏书下发之背景与上次所下诏书有所不同，但诏书内容依然强调：

其一，以历史上尧舜治国作为自己的榜样，效法周代成康的刑罚不用；要把国家治理得“德及鸟兽，教通四海”

。

其二，要实现天人合一，人类社会与自然界的和谐统一。

提出要使“星辰不孛（彗星不现），日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞”

;还要让祥瑞并出，如麟凤在郊薮、河洛出图书等。

其三，由于当时外事四夷的活动正在展开，所以强调了海外肃慎、北发渠搜、氐羌来服等。

从这里可见武帝的治国理想蓝图，这个理想蓝图中的一部分只要付诸努力是完全可以实现的。

如“五谷丰登”

，虽然要求各种谷物都年年丰收那是不可能的，但通过兴修水利等措施使一部分土地上谷物丰收、多打粮食则是完全能够做到的。

再如，通过招徕可以使周边一些少数民族臣服，通过反击匈奴的战争可以打败匈奴，从而阻止其对中原地区的侵扰，等等。

这个理想蓝图一部分在一定条件下可变为现实，就成了后来汉武帝成就事业的一个思想基础。

但这个理想蓝图中的一部分无法实现，如要求“星辰不孛（彗星不出现），日月不蚀”

等等是根本办不到的。

有的事情也是一代人完不成的，如汉武帝生前要匈奴臣服汉朝，到他死时匈奴也没有臣服。

有些事情根本无法实现，有的事情一代人无法实现，武帝也力求去实现，这就成了后来武帝失误的一个重要思想根源。

这个理想蓝图对了解武帝是很重要的，如武帝想“德润四海，恩泽至于草木”

“施乎方外，延及群生”

“德及鸟兽，教通四海”

等，这反映出当时中国新兴封建制度、封建阶级的首领对自己的事业、对国家前途充满着自信和美好的憧憬。

虽然汉武帝未能完全实现他的理想，但他在为此而奋斗的过程中所取得的成就却是永世长存的，是留给后世的一座不朽丰碑。