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悉延百端之学（第1页）

悉延百端之学

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汉武帝即位之后，广开艺能之路，延引百家之学，有一技之长的士人都可站出来为国效力。

只要是具有卓越的超人的才干就可以出人头地。

这样一来，那么武帝的用人就包含着儒、法、道、纵横、杂家、阴阳五行、术数、方士等各家各派。

太史公还说，由于武帝执行这样的政策，所以“数年之间，太卜大集”

。

《汉书·东方朔传》说“武帝既招英俊，程（计量、考核）其器能（才能），用之无不及”

。

这一记载与太史公上述对武帝的称赞是一致的。

《汉书·武帝纪》载元朔五年夏六月的诏书中提到“详延天下方闻之士，咸荐诸朝”

。

师古曰：“详，悉也。

延，引也。

方，道也。

闻，博闻也。

言悉引有道博闻之士而进于朝也。”

这与太史公说的“悉延百端之学”

的精神也是一致的。

任用既学儒学又学各家的学者，或先学各家之学后学儒学者是“悉引百端之学”

的表现形式之一。

司马谈曾师从唐都学天文，从苗川人杨何学《易经》，尔后又追随黄生学黄老之学，在武帝建元至元封年间为太史令。

夏候始昌是武帝的名流，是位“通五经，以齐诗。

尚书教授”

的儒家学者，又是一位“明于阴阳”

，善推言灾异的阴阳五行家，他曾预言“柏梁台灾日，至期日果灾”

。

在董仲舒、韩婴去世之后，“武帝得始昌，甚重之，曾被选为昌邑王太傅”

。

曾任太尉、丞相的田蚡曾治“盘于诸书”

，据注家解释，盘于二十六篇系兼儒、墨、名。

法的杂家书，后转好儒术。

再如公孙弘，元光元年举贤良对策，后升为御史大夫、丞相，封平津侯，便是武帝从儒家学者中提拔起来的。

然而，公孙弘却是个“习文法吏事，缘饰以儒术”

，又“著《公孙子》，言刑名事”

，所以公孙弘是一位兼治儒、法两家的学者。

特别值得注意的是在汉武帝强化法制的举措下，儒学经典如《春秋》也被当作法典使用。