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第三 圈地运动下的英国财富（第2页）

于是，经常有人援引1601年的《济贫法》，这部法律规定，健康流浪者被抓住3次，就要被砍头。

于是，有人痛斥，这是王室和资产阶级的无耻勾结。

现在，我要提醒大家，人们歌颂或者贬斥一个现象的时候，往往会夸大某个方面。

所以，大家通常看到的《济贫法》只是删节版。

《济贫法》确实是英国历史上最严厉的济贫法律，不过，这部法律提到的穷人分三类：一是没有劳动能力的人；二是家庭规模过大，无力供养家庭的人；第三类人是“有工作能力却好逸恶劳的穷人"。

严厉的条款是针对第三类人的。

随后，《济贫法》又两次被修正，“每个城市、自治镇和集镇的治安法官应为流民提供生产资料，将穷人安排进纺织作坊工作”

，死刑、监禁、烙耳等刑法被取消。

英国王室是最大的领主贵族，小领主也是王室存在的基础。

资产阶级要搞掉领主贵族，向往“平等、博爱、自由”

，那就等于要搞掉英国王室所有的权威，王室才不希望跟资产阶级勾结呢。

勾结，去哪里勾?又怎么能结?

历史在很多时候都充满了偶然。

国王猜到故事的开头，肯定没有猜中故事的结尾。

亨利八世如果知道自己给予孙后代带来什么样的麻烦，一定会后悔到把棺材啃穿。

英国宗教改革的另一个结果：议会势力居然在王权支持下空前加强。

对，你看得没错，议会势力是在王权支持下成长的。

中国农民起义的时候，一般都要搞一套把戏，什么"大楚兴，陈胜王”

、“石人一只眼，挑动黄河天下反”

、“金刀玉玺”

等，虽然毫无新意，却也百试不爽。

西方人，也一样。

国王也喜欢搞君权神授，法兰克王国的矮子丕平再牛，也得经过教皇加冕。

只是，亨利八世却不再可能沿着前辈的足迹走下去了，因为，他抢劫的是教皇。

当时，“至少有五分之四的教士反对国王”

，更可怕的是，宗教改革初期，英国还有80%的臣民信仰天主教，大部分居民对国王这种做法并不理解。

没有君权神授，亨利八世想到了国会。

上帝不让我统治王国，如果臣民愿意，这事情也能凑合。

就算国会不能代表广大英国人民，代表个把新兴资产阶级问题还是不大的，"只要我的政令能到达富人，剩下的事情，让富人去做吧!"

亨利八世在位期间，国会先后颁布300多部法律，涵盖社会生活方方面面。

自此，国王依靠国会立法成为习惯，加之贵族衰败，国王、法官和国民开始服从法律、执行法律，“服从法律”

成为16世纪英国政治生活的一个显著特征。

“亨利八世需要议会，他只能小心翼翼地培植它”

，因此，“这个王权强大的王朝，并没有超过人民的限制"。