格格党

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第133章（第1页）

原本还未从红楼中回过神的李贺听闻天幕口中自己的名字，无意识抬起头，只略扫一眼，便惊立当场。

半空展示的那本《剧谈录》又是何种异闻，为何他这个当事人不清楚？年少轻狂有才名，对元稹拒门不见，被其怀恨在心，才在他科考时故意打压，此人言哉？

且不说没有高位者来访后生拒见的道理，真有此事他也不必科考了，狂生之名应当满京都了，据他所知，当年自己拜谒韩愈韩大人时，元相国正因直言上谏被贬去河南，科考时也已被贬去江陵，何来打压学子的时间与手段。

李贺原本还因无法入仕颇为伤怀，不久前听天幕说青史变迁，桑田沧海，已稍微削减了几分不平。

后来见《红楼》奇书，沉浸其间推算后续，不觉光阴流逝，今日再听后人解读，元稹在官场求索多年，身后名却狼藉潦草，可见宦海风波。

人生于世，不于官场建功立业，还可在何处后世留名？诗人心中块垒骤然而松，虽仍有郁结，到底能支撑他在人世寻觅。

【说完这纷乱的、冗杂的情事后，我们将视线回转到中唐的朝堂与元稹的政治生涯。

盛世的铸造很艰难，摧毁只需一念。

但在它崩塌毁坏之后，再接手王朝的后来者，面对的就是来自天下人的期许，以及伪人先祖的恶意。

处在太平年岁过渡期的人总是很尴尬的，试想，你听闻过、如果年长也许还亲眼见过那些璀璨的世代，先人写令人狂热的诗，四方朝盛大的王朝。

但就像昭陵不复生，后人又非常清楚，这一切都已经离去，无论是大众的精神偶像，还是推动倒塌的那片阴霾都不会回来，中唐之人站在苟延残喘的王朝上，看它既没能成废墟，又追不回往日，只能想尽办法拖延它的死亡。

史家有言，天下之政既去，非命世之雄才，不能复取之矣。

在皇帝这个位置上，开国后的几位耗尽了李家大半气运，后来就算有能称小太宗的皇帝出现，也没有哪位能真做这个命世雄才。

代宗平复了安史之乱后的纷扰，怀柔藩镇，播下宦官专权的种子；德宗削藩生乱后疲软下去，从疏远到委任宦官，贬斥臣子；顺宗永贞革新改革失败，被迫退位；宪宗革弊政，为宦官所杀，党争兴起，此后绵延多年。

而元稹，就在这样天下之政既去的时代中，开启了他的政治生涯。

】

咱真不是那样人6

【出身微寒，九岁能文，苦读成人，元稹从明经擢第，后任校书郎，元和元年于才识兼茂、明于体用科登第，授左拾遗，从八品，属谏官。

唐朝的科考制度还未完全定型，和我们目前所知的取士制度存在一些差别。

就算科举及第，部分学子也不会直接获得官职，而要再经历吏部考核或制科才能真正入仕。

而制科是皇帝临时下诏举行的，什么“军谋宏远堪任将帅科”

、“文辞雅丽科”

、“贤良方正直言极谏科”

，非常冗杂。

制科的科目看起来繁复，但名字和科目对应起来很好理解，注重军事、文学或德行，好处是分门别类，能直接选取皇帝需要的特殊人才，不用再费心筛选。

坏处也很显著，随机性强，不稳定还复杂，虽然名目很多，但真考起来本质还是写文章。

而元稹与白居易考的这门才识兼茂明于体用，说白了就是学识和实践相结合，现代管它叫知行合一。

写文章的时候知之，当上官自然行之。

元稹当上官就是谏，史书记载他性格锋锐，是“见事风生，事无不言”

，看到什么都想发表意见。

从太子到官职，从太庙到军事，无所不言，刚上班嘛，充满了职场新人美。