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我们现在怎样做父亲
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我作这一篇文的本意,其实是想研究怎样改革家庭;又因为中国亲权重,父权更重,所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题,发表一点意见。
总而言之:只是革命要革到老子身上罢了。
但何以大模大样,用了这九个字的题目呢?这有两个理由:
第一,中国的“圣人之徒”
,最恨人动摇他的两样东西。
一样不必说,也与我辈绝不相干;一样便是他的伦常,我辈却不免偶然发几句议论,所以株连牵扯,很得了许多“铲伦常”
“禽兽行”
之类的恶名。
他们以为父对于子,有绝对的权力和威严;若是老子说话,当然无所不可,儿子有话,却在未说之前早已错了。
但祖父子孙,本来各各都只是生命的桥梁的一级,决不是固定不易的。
现在的子,便是将来的父,也便是将来的祖。
我知道我辈和读者,若不是现任之父,也一定是候补之父,而且也都有做祖宗的希望,所差只在一个时间:为想省却许多麻烦起见,我们便该无须客气,尽可先行占住了上风,摆出父亲的尊严,谈谈我们和我们子女的事;不但将来着手实行,可以减少困难,在中国也顺理成章,免得“圣人之徒”
听了害怕,总算是一举两得之至的事了。
所以说,“我们怎样做父亲”
。
第二,对于家庭问题,我在《新青年》的《随感录》(二五,四○,四九)中,曾经略略说及,总括大意,便只是从我们起,解放了后来的人。
论到解放子女,本是极平常的事,当然不必有什么讨论。
但中国的老年,中了旧习惯旧思想的毒太深了,决定悟不过来。
譬如早晨听到乌鸦叫,少年毫不介意,迷信的老人,却总须颓唐半天。
虽然很可怜,然而也无法可救。
没有法,便只能先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子。
自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。
还有,我曾经说,自己并非创作者,便在上海报纸的《新教训》里,挨了一顿骂。
但我辈评论事情,总须先评论了自己,不要冒充,才能像一篇说话,对得起自己和别人。
我自己知道,不特并非创作者,并且也不是真理的发见者。
凡有所说所写,只是就平日见闻的事理里面,取了一点心以为然的道理;至于终极究竟的事,却不能知。
便是对于数年以后的学说的进步和变迁,也说不出会到如何地步,单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。
所以说,“我们现在怎样做父亲”
。
我现在心以为然的道理,极其简单。
便是依据生物界的现象,一、要保存生命;二、要延续这生命;三、要发展这生命(就是进化)。
生物都这样做,父亲也就是这样做。
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