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第六十七章 索桥筑基（第2页）

由此可知，若要得道，必须先以阳气冲开八脉方可，因为八脉乃是“一气之祖”

，经脉不通，气血不通，则真气不通，那人就无法修行。

筑基的时候六根封闭，虽以打坐姿态为主，但是又并不都是如此，王重阳在《立教十五论》中说：“凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。

真坐者，须十二时辰，行住坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。

能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位。

不须远参他人，便是身内圣贤。

百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游八表。”

意思就是说你端端正正坐在那里闭上眼睛这不算是打坐，因为你六根不净，若是做到六根清净，即常说得深入定，不论坐卧，这都是“打坐”

，而能做到如此，即便你身在尘世，却也位列仙班，待到丹成，便能羽化。

筑基所需心火为真火，唯有真火才能铸就内丹，而凡火则无法成丹，那何为真火？黄元吉真人指出：“迫切之心即属凡火，不惟无益，且有焚身之患。

所谓不疾不徐，勿忘勿助，斯为天然真火。

诸子勿求速效。

须知急成者非大器，躁进者无大功。”

可见所谓的火指的是自己的意念，需不急不躁方能筑基成功。

道家有百日筑基的说法，这个百日乃是概数，指筑基并不是朝夕可成，郝震东其实从踏入神界的那一刻起就开始筑基，不过那时候他在不停地锻炼自己，不停地运动着，现在有了之前的铺垫，静下来开始凝丹。

老子说：“人能常清静，天地悉皆归。”

人体的一切机能都是在安静休息中慢慢恢复，但是不是只要安静修行就能成仙呢？当然不是，老子给出答案：动者，静之基。

这就很耐人寻味了，静是在动之后，没有动就谈不上静，不在动之后的静称不上静，那是枯，是死，所以不能只静不动，筑基需要动静结合，而郝震东恰恰相符。

前人有云：静坐枯修气转枯。

由此可见，只知道静坐，而不知习武强身的人只会将自己的身体拖垮。

民国虚云法师曾经于出定之后大病一场，几乎丧命。

这就是静坐枯修的弊端。

有了之前的磨炼，郝震东筑基便水到渠成，他本就不是急功近利之人，眼下体内大部分阳气都被他调转去抵御寒气。

可经历了“动”

之后，他现在“静”

下来，原本压抑的真气顿时源源不绝地涌出，所谓“练功不用寻冬至，心中自有一阳生”

，只要这“一阳”

不灭，郝震东的生机就绝不会断绝。

无边无际的混沌之中，郝震东唯有一丝意识尚存，此时正在内视自己的五脏六腑，心火在熊熊燃烧，肾水在安静流淌，但任凭郝震东怎么努力依然没办法让它们相互交融，于是郝震东干脆放弃，任由它们自己去鼓捣，反正之前在印灵的时候自己也是这么干的。

郝震东不知道，自己的做法恰好符合筑基法门，即“不疾不徐，勿忘勿助，似守非守，有意无意”

，顺其自然，方成大道。