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第43章 问题孩童江流儿（第7页）

灵。

“我们出家人普度众生，要从小事做起，专心的打坐、参禅、化缘。”

“一花一世界，一叶一菩提。”

“如是知，如是见，如是信解而已。”

念的江流儿摇摇欲睡。

“一切皆为虚幻。”

念的小狗打瞌睡。

“命由己造，相由心生。”

念的猫头鹰差点从树上掉下来。

“一念愚即般若绝，别老打打杀杀的。”

老和尚问：“你现在应该……”

江流儿敷衍道：“知道了，念经，打坐……”

“错了，应该是接着化缘。”

老和尚给了他屁股一下。

“是，师父。”

江流儿暂时不敢顶嘴。

几件事，将江流儿问题孩童形象逐步树立起来。

相比于原版，沈三通将江流儿和齐天大圣的人设内核互换了。

沈三通把原版大圣的角色特征给了江流儿。

迷茫、脆弱，颓废与自我封闭，逃避责任，没有力量感，内心充满挣扎，又渴望力量。

三观扭曲，充满了功利主义。

这部戏的剧情主题，也就出来了。

沈三通把齐天大圣和江流儿的关系，也互换了。

让齐天大圣做江流儿的“导师”

。

原版让江流儿去教导齐天大圣，哪怕是江流儿化用了唐僧的身份，沈三通也不认可。

齐天大圣的形象，不只是齐天大圣。

现代齐天大圣形象，有一重革命的神圣性。

哪怕赋予“人性”

，也不能是颓废。

而且中国神话，人与神的界限本来就不是泾渭分明，说的不是居住上的界限，而是阶级界限。

中国神话之中人可以通过修行成为神，神犯了错，也会变成人，甚至更严厉的惩罚。

所以“人性”

和“神性”

并不矛盾。

在齐天大圣的形象塑造上，沈三通可谓慎之又慎。

他不敢，也不能将齐天大圣刻画成迷茫与脆弱的形象。