格格党

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第32章 新陈代谢（第2页）

七人当中李雪最好解决，她有历史遗留问题，没有什么话语权。

剩下的六人一个比一个难解决。

“为什么别人都很和谐，我想要个齐人之福就这么难呢？”

沈三通想了想，和他个人作风有关系。

他这个人比较平等，不会PUA，把人当人，而这个世界毕竟好人最受伤。

在颜丹晨身上碰了一鼻子灰，生活上的不顺利，沈三通只能用工作麻痹自己，继续推动行业进步。

随着观众越来越多的觉醒，再加上稍微引导。

当然了，引导只是外因，内因才是关键。

主要是现实本来存在大问题，对比过于激烈。

以往娱乐圈没有参考系，现在有了。

《1937》和《1942》《南京！

南京！

》，对比之下差距过于明显。

但《1942》和《南京！

南京！

》依然不算问题最大的。

《1942》看似批判了国民党，但还是带着蓝营味道。

存在“灾难—遗忘—新灾难”

的链条，暗含历史在无意识中重复的悲观逻辑。

也有权力结构固化描写，国民政府腐败无能、官员层层盘剥的细节贯穿全片。

权力结构的稳定性，暗示社会问题难以通过局部改革解决，充满个体的无力感。

范殿元最终失去所有亲人，孤身返乡，发现活着只是为了活着。

灾民在逃亡中逐渐丧失人性，个体努力在体制性压迫前显得徒劳，强化了历史洪流裹挟个人的宿命感。

但《1942》并非完全属于历史循环论。

确实带有准历史循环论倾向，包含循环论色彩，但其核心更接近历史批判现实主义，而非严格意义上的循环论。

并未完全否定变革可能，而是通过暴露历史伤疤，呼吁对权力与人性进行反思。

《1942》的问题视角在于混淆两党，以及视角问题。

结尾老东家的独白最明显：“我知道怎么从一个穷人变成财主，只要活着到陕西。”

这里面暗含了个体的微弱能动性，只是这个能动性不是佃农，也不是自耕农，而是地主的能动性。

《1942》姑且可以算做民族叙事，偏向于封建地主，民资叙事。

《南京！

南京！

》也有可取之处。

陆川主观知道要讲中国人的故事，但是他客观上没有能力，最后演变成给日寇找人性。