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第60章 崩溃的宁浩（第6页）

但绝不能表示出任何的过度顺从，不能给人廉价感。

日耳蛮都是贱皮子。

不管是欧蛮还是美蛮，要是给日耳蛮错觉，以为自己已经成了达利特领班，不管给不给好处，都会做出对方希望的样子，也就没必要给好处。

又有个说英语的记者继续问：“你接受《环球银幕》专访时，谈到了如何将西部公路片解构成人性寓言，你将《无人区》创作比作在流沙上建城堡，你对遭遇的审查风波如何看待？”

锲而不舍啊！

宁浩不得不佩服这些记者的信念感，很明显这些人都深信不疑《无人区》上的话术。

不同于前世中的上映轨迹，《无人区》这部黑色公路片既保留了荒诞基因，又增添了存在主义哲学意味。

在一些力量推动下，西方媒体将宁浩打造成挑战者，沈三通的挑战者，审查的挑战者。

因为敢说，再加上荒诞和哲学的电影世界，所以成为本届柏林电影节最受瞩目的亚洲电影。

记者们希望从宁浩嘴里说出他们希望他说的话，看向宁浩就像是看迷途的羔羊，希望他尽早走上正确的路。

可是宁浩早已看透一切！

这些记者不是被操控，也不是受控于某个部门。

而是日耳蛮体系的媒体框架，只给这样媒体人、记者留口子，不是这样的记者进不来。

记者们在通过浓郁的日耳蛮氛围，对他的进行驯化。

要让他自愿成为日耳蛮信徒，走向“梵化”

之路。

第一步就是切割原生文明，解构自己的出身，践踏和唾弃曾经的文化，才能从达利特，成为更高种姓，接近日耳蛮正道文明世界。

最终的佼佼者，则是达利特领班。

正常人眼中他们是自甘做奴隶，但在领班自己眼中，他们是日耳蛮主子的管家。

当完成了自我逻辑循环，那就“天下无敌”

了。

在这套逻辑之下，原生文明的人越是批判达利特领班，领班越爽，越是认为修为在加深，在远离原生文明，接近日耳蛮文明世界。

宁浩也是从这些隐秘知识中，猜到沈三通为何隐退。

和达利特领班的争吵，没有任何作用，只会强化他们心中的自循环。

类似柏林电影节，可以视作日耳蛮教的教堂，还不是一般的教堂，是大教堂。

而这些记者们则是扮演者祭司的角色，着急的把宁浩转化，转化为他们心中的达利特领班。

他们俯视宁浩，不需要理由便可以俯视。

因为他们种姓高于宁浩。

宁浩不过是幸运儿，只是因为作为沈三通挑战者，才有了从不可名状、从阿修罗，成为达利特的资格，走向“梵化”

之路。

拯救迷途羔羊，也是这些记者们的“梵化”

之路，所以穷追猛打。

只是记者并不清楚，越是追着不放，眼前这位东方导演心里越悲哀，沈三通又赢了！