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尾声白帝城托孤与周杰饰演的诸葛亮殿前立誓北伐为柱石老将连挑韩德父子五人银枪依然可舞飞龙（第3页）

难以理解，精日的，为什么不能学学日本的国民性。

日本这么些年对他们国内各种问题，都表现得很“温柔”

。

正常来说，体谅往往在平时或者事后，日本不一样，地震、假货、造假之类的，日本很会体谅人。

无论是救灾的自卫队，还是其他职能部门，事还没做，就直接“辛苦了”

，当场体谅。

意味谁都不必为自己造成的后果担责。

沈三通想不明白，国内这些人，就不能体谅体谅他？

决定了，下次有关日本背景的戏，一定要把老子和儿子的关系说一说。

从社会学和经济学的角度看，日本大多数时间都是以武士为代表的兵头作为社会中坚的。

兵头为代表的社会中坚，能有什么文化造血能力？

明朝国画的技巧让这帮人全拿去画春画去了，浮世绘一大半都是春画。

指望这帮人能推陈出新整出自己的新活儿，不如不如指望朽木雕龙、粪土生金！

一群被等级制度腌渍千年的武士道僵尸，把唐绘精髓绞碎成吉原游廓的肉色春幡，将水墨意境揉烂成町人町的色情纸片。

这种把禅意堕落成肉欲、将雅趣异化为俗艳的“创新”

，本质上不过是用刀柄搅弄粪坑的野蛮狂欢。

当整个社会的精神脊梁被武家畸形的“忠义观”

压成佝偻，当经济命脉被藩阀垄断成死水一潭，让这群连自己名字都要蘸着血写字的兵痞创造文明？不如期待江户湾的咸鱼能在晒干前谱出能乐新章。

从现代日本如何魔改西方东西就能窥见一二，可以大胆猜测一下，日建、和服、相扑，这些恐怕都是中原失传的文化习俗，被日本搬去，又因为地理的封闭性才得以保留下来。

包括日本刀，最早的原型是双手大太刀，怎么看都是步兵打骑兵切马腹用的，问题是日本自古以来都没骑兵，这东西能是日本发明吗？

大概率是遣唐使，看唐朝府兵府户佩戴彰显身份的斩马刀，眼馋了。

类似的还有空手道，也是改头换面，偷的说成是自己的。

偷这方面，日本韩国都是大头，甚至日本干的更多。

日韩属于中华文明的次生文明，又没学全，主打有小礼无大义。

沈三通肯定要加大力度，他又不可能做张艺谋。

奥斯卡连个最终提名都没给张艺谋，国内导演追逐国际奖项，严格按照西方叙事讲故事，最后颗粒无收，也是够惨的。

老谋子是把裤衩子都赔光了，这么严肃的题材里面，让白皮神父骑着七彩祥云来秦淮河捞窑姐儿，结果连奥斯卡擦边球都没蹭上。

那帮白皮评委压根不接茬，连个外语片入场券都不赏。

《金陵十三钗》这个事也能看出日本影响力，都跪舔到这种程度，按道理来说应该给。

这种事他倒不认为是犹什么之类的，一般这种事都是直接利益方才会下手，间接利益方最多施加影响。

大概率还是日本出手了，这也是日本在哥伦比亚影业交学费的收获，能够一定程度影响美国的舆论。

日本在这方面小动作很多，三通娱乐出品的，康洪雷导演的大屠杀题材，现在还没过审。

张纯如女士也是被各种骚扰，以生命守护真相，青史泣血。

“以后公司日本背景，必须客观的反映日本情况，不能任何的粉饰。”

沈三通也不抹黑，只要求原原本本的展现。

《日囧》够给面子了，只说祖传了几代的油，没把宣传包装拍出来呢，这都受不了，充分说明美化的太多。

必须出重拳！