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第九章 月宫谜案（第4页）

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

怎么样？这个故事，够美的吧。

但是，明显可见，这是这样的描述对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，以满足人们对月亮和美人这两种美丽事物的追求。

这里的嫦娥不再是因为私欲而奔月而是被迫的。

还有人说，这个恶人不是蓬蒙，这些人再一次将屎盆子扣在河伯脑袋上，起因还是争女人，说法是河伯垂涎嫦娥的女色，要找后羿麻烦，嫦娥为了河伯不找后羿的麻烦，自愿吃下仙药飞向了月宫，这也算是嫦娥被逼无奈奔月故事的另一种版本吧。

倒霉的嫦娥、倒霉的后羿、倒霉的河伯。

第四种说法，报仇说。

这时候的后羿不再是射日的英雄，也不再是天神下凡，而是普普通通的人，他是夏朝有穷氏的部落首领。

夏朝夏国君太康无道，后羿篡了权，抢了太康的天下。

我为什么将嫦娥的故事放在夏朝的女性里来写？

就是因为我个人认为嫦娥是夏朝人，是这个有穷氏后羿的妻子。

很多人都认为射日的后羿才是嫦娥的丈夫，也有一定的原因，射日和篡权在百姓看来前者是英雄，后者是奸贼。

一般人的思维中，都愿意记住英雄的模样，而不愿意记住坏人的样子。

况且两个人的名字也一样，而且又都擅长射箭。

所以，大多数人都把这两个后羿混为一谈。

历来史家极度避讳夏朝的后羿篡权的事实，但后羿确实当了八年的君王。

八年后他被寒促（浞）杀掉，寒促又当政六十年，这些都是不可回避的史实。

古代史家处心积虑地在历史上做修改，要么干脆不提夏朝的后羿，要么干脆就往传说中射日的后羿身上靠，要让后世相信啊，就得把所有的一切全靠上去，他的老婆嫦娥也就变成了射日英雄的夫人。

历史上的后羿和嫦娥实际是这样的。

有穷氏的后羿见太康（大禹的孙子，夏启的儿子）昏庸无道，不理政事，便有心夺取夏王朝的政权。

有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。

他越打越起劲，去了一百天还没有回家。

后羿觉得机会来了，就亲自带兵守住洛水北岸。

等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路……

太康被处以流刑，不要认为后羿给了太康一条生路，流放在古代是五刑之一，就是把你放在一个鸟不拉屎的地方，让你自生自灭，其实就是死刑的一种。

后羿干掉太康后，胆子要小一些，还不敢自立为王，另立了太康的兄弟仲康当夏王，但他却把实权牢牢地抓在了自己手里。

仲康死后立仲康之子“相”

为帝，两年后时机成熟，后羿罢黜相，并将其放逐到斟灌（山东曹县，这次相确实没死），并夺取了夏朝的王位。

明白我为什么开头要讲这么一大段关于夏商周的政治制度了吧，后羿就是这种制度的受益者。

可是嫦娥呢？

传说，嫦娥是当时另一个部落的一位杰出女性。

她的哥哥水夷为人富正义感。

他们见后羿当上国君后，越来越荒**无道。