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第十六章 西周诸女传（第4页）

情况万分危急，公子称的旁边只有自己的保母，鲁国臧氏的一位寡妇，她和自己与公子称同龄的小儿子一直守护在公子称身边。

当保母得知伯御杀进来后，她把公子称的衣服换在了自己儿子的身上，并让儿子躺在公子称的**。

伯御杀了进来，他从来没有见过这个堂弟，见有个孩子躺在**，就认定这是公子称，一刀上去，把这个可怜的孩子杀了。

伯御志得意满，带兵撤出了王宫，而这位保母也得以脱难，她刚抱着公子称走出王宫，就见到了公子称的舅舅，他急切的问道：“公子称还活着吗？”

保母说：“活着，就在我的怀里。”

公子称的舅舅又惊又喜又奇怪，忙问道：“你们是如何逃出来的呀？”

历史上没有记载此时这位保母的表情，只记录了她说的一句话：“以吾子代之。”

这是《烈女传》上的原话，我想我根本无法推测出一个母亲用自己的亲生儿子换取别人儿子时的语气和心情，所以我无法把这句话翻译的更贴切。

十一年后，鲁国大夫都知道公子称没死，他就在他的保母家生活着。

所以，鲁国的大夫联合起来向周王室告状，周王室派兵杀了伯御，并立公子称为鲁公，也就是鲁孝公。

对于公子称这位保母的义行，鲁国人谓之“可以托六尺之孤。”

托孤一词便由此而来，大家没想到吧，最早的托孤“大臣”

，竟然是一位女性。

后来《薛家将》里什么英王徐策金斗换薛皎之类的故事，都是由此故事演变来的。

八、西周王室中的女性

长安文化研究会根据许多史料古籍，做了西周大事记一文，因为这些事迹中多是取自青铜器上的铭文，我在里边找到许多《史记》中没有记载的故事，所以今天就以这篇文章做蓝本，再辅以其他资料，把西周王室中的女性为大家简单归纳一下。

首先，成王和康王期间的王妃没有记载。

周昭王的王妃房氏（也有说叫汪山夫人），据《元和姓纂》（注释1）上说：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏。”

这个孩子就是昭王妃汪山夫人所生的儿子姬溢，这个孩子就在翁山长大，所以以“翁”

为姓氏，翁溢就是现在翁氏的始祖。

在冯梦龙的《情史》中还记述了这样两个女人：“时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱。

使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，泠然自凉。

此二人辨口丽辞，巧善歌笑。

步尘上无迹，行日中无影。

及昭王沦于汉水，二女与王乘舟，夹拥王身同溺于水。”

意思是说东瓯给周昭王献上了两个美女，一个叫延娟、另一个叫延娱。

这两个女子很特别他们走路从来不留脚印，在日光下也看不到他们的影子（好恐怖）。

而且他们能歌善舞、且能说会道，甚得周昭王的欢心。

但是很不幸在与周昭王同游汉水的时候船翻了，周昭王和这两个可怜的女人都死在了水中。

故事还没有就此结束，据说汉水周围的百姓，还时常的能看见周昭王和两个女子在湖中跳舞嬉戏。

这只是个故事，冯梦龙根据什么这么说，我不知道。

周穆王的王妃姜氏（应该是齐国的女子）。

《西周大事记》一文摘了一段青铜器上的铭文：“九月既望，穆王妃王俎姜派内史友、员赐玄衣，裸襟，以彰其功。”

一次战争胜利后，穆王妃姜氏亲自派遣官员，送给有功人员衣服，以示表彰。

大家要注意一个问题，慰劳将士不是穆王派姜氏去的，而是姜氏以自己的名义派人去的，可见姜氏当时在周王室中的地位和威望。

姜氏为什么会有这样的的地位和威望呢？