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卫庄公最喜欢的是一个不知名的姬妾生的叫做“州吁”
的孩子,原因是这个孩子很爱舞枪弄棒,也很会打仗。
庄姜在这个时期失去了丈夫的爱,同时也陷入了深深的痛苦之中。
可是她不会知道,其实更痛苦的事情还在后边。
第三首《日月》,写这首诗时,卫庄公已经死了,庄姜的养子完即位,就是卫桓公。
《毛诗郑笺》上说:“《日月》,卫庄姜伤己也。
遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”
这首诗有一句是这样说的:
“日居月诸。
照临下土,乃如之人兮,逝不古处、胡能有定,于不我顾。”
高享《诗经今注》中认为:“这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”
这个绝对有可能,但是我想虐待她的不是他的丈夫,而是她的庶子州吁。
公元前719年,州吁杀了庄姜的养子卫桓公,自己做了国君。
这时候对于一个毫无亲情可言的太后,我们还指望凶残成性的州吁能干出什么好事吗?
好在州吁叛乱很快就被平息了。
关于庄姜的结局历史上并没有明确的记载,不过我们不难想象冷落、战火、屈辱,并且失去了自己的养子,每一次都是重重的打击,一个女人还能撑多久?
我想庄姜一定是在无限的郁闷之中死去的,到死她都没想明白自己错在了哪里,为什么自己的命运会如此悲惨。
有野史记载庄姜与其它男子私通的事,这个事情大家自己去做评论吧,对于庄姜一向的表现来看,我想发生这种事情的可能性为负数。
庄姜的故事就是这样,她的悲剧是她没有对**有科学且正面的认识,她的悲剧是值得我们同情的。
从这点我们可以看到中国在性教育方面,自古就有严重的缺失。
所以,我要告诫中国的教育部门,一套成熟且正统的性教育教材是现在中国急需要弥补的教育缺陷。
要让孩子们知道**不是苦大仇深的毒瘤,要让孩子们明白只要善加引导它会成为人生中极具正面意义的行为。
中国的教育者们,你们在无休止的灌输给孩子们奥数的算法、作文的意义之类的东西的时候,请你们也同样注意孩子们的心理健康和生理健康,不要让孩子们用自己的方式和渠道去了解让他们好奇万分的**。
教育工作者们,主动一点,没有什么可隐晦的,拿出你们的勇气来,是该直面这个教育难题的时候了。
这章的讨论就到此结束了,后面的文章还要为大家介绍其他几位齐国的美女,我们再来看看**的其他方面和女性命运的关系。
注释1:这首诗的作者还有另外一种说法,《诗经?柏舟序》:“柏舟,共姜自誓也。
卫世子共伯蚤死,其妻守义。
父母欲夺而嫁之,誓而弗许。
故作是诗以绝之。”
讲的是卫世子共伯之妻共姜。
共伯早死,她不再嫁。
后常用为女子守节的典实。
柏舟在这里的寓意为坚贞而孤独。
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