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百里奚很快得到了秦穆公的重用,百里奚后来又推荐了名不见经传的蹇叔,秦穆公拜蹇叔为上大夫。
百里奚、蹇叔和他们子辈们的出色表现,令秦穆公最终登上了霸主的地位。
我一直在想,从后来的很多次重要的国策和作战方略看,百里奚的作用是不能替代的。
而且他使秦国真正走向了正统的王道之路,秦国之所以能够在最后一统天下与百里奚在国策上开了个好头不无关系。
晋国和楚国都与百里奚无限的接近却没有发现这个人才,如果不是秦国,这样一个人才差点就被淹没在了历史的烟云之中。
而改变这一切的是一个女人,而制造这一切的源于一个女人对于一个男人的爱恋。
当然,穆姬在历史舞台上的作用并没有停止,而是越来越大。
不过,既然说到了百里奚,在介绍穆姬后面的故事前,先插一段花絮,那就是百里奚的夫人。
《乐府解题》里记录了这样一首诗,名字叫《扊(yan,三声)扅(yi,二声)歌》。
“百里傒,五羊皮!
忆别时,烹伏雌,舂黄齑,炊扊扅。
今日富贵忘我为?百里傒,五羊皮,父梁肉,子啼饥。
夫文绣,妻浣衣。
嗟乎!
富贵忘我为?百里傒,五羊皮。
昔之日,君行而我啼。
今之日,君坐而我离。
嗟乎!
富贵忘我为?”
《风俗通》解释说,百里奚成为秦国丞相后,在家中堂上奏起乐来,一位妇人自称是这首曲子的知音,并且上堂来抚琴弹奏了一遍。
百里奚非常奇怪问她怎么知道这首曲子,后来才认出这是自己的原配妻子,所以两个人又重归于好。”
这个故事被冯梦龙的《东周列国志》收录,后来的川剧、滇剧、粤剧、汉剧、秦腔,都有这出戏。
我可以很肯定的告诉大家,这个故事是虚构的,如有雷同,绝对正常。
为什么说这个故事是假的呢,因为这个故事有一个巨大的漏洞,那就是百里奚曾经是虞国的丞相,他的妻子为什么不到虞国去找他的丈夫?
后来的众多戏剧的剧本,好像也发现了这个漏洞,所以剧作家设计情节的时候,直接省略了百里奚曾经作为晋国的奴隶到过秦国这个史实,他们上来就说百里奚是从虞国跑出来后,隐姓埋名到了楚国,后来秦穆公知道百里奚是个贤臣,然后把百里奚从楚国招到了秦国,百里奚在虞国时的老婆找来,夫妻二人重聚。
关于百里奚夫人的问题只是个小花絮,不太值得我们花太多时间去研究,就当是我们看到了一篇有意思的小说,一带而过吧。
继续讲穆姬,晋国在晋献公晚年,骊姬之乱爆发,太子申生被迫自杀,公子夷吾跑到了梁国。
上期讲过,里克杀死了即位的奚齐和卓子,而公子重耳不肯回国即位,所以公子夷吾便向秦国借兵,当然条件是割地给秦国。
秦国答应借兵,在夷吾临走前,穆姬把自己的弟妹,也就是已故太子申生的妻子贾君托付给了夷吾,并告诉夷吾,回国后一定要把失散在各国的公子都接回来,穆姬这么说的理由是这些晋国的王室成员,是你的左膀右臂,只有取得他们的支持,你的王位才能坐稳。
(《列女传》:“公族者,君之根本”
)
我在上一讲说过,三公子都是有贤德的人,夷吾也不例外。
但是权利这个东西,一旦得到就会使人变质,失去自我,夷吾也不例外。
当夷吾真正登上王位的时候,权力的欲望开始使这个曾经有过贤德美誉的人变质,夷吾丑陋的人性开始显现出来,原来那个夷吾已经面目全非,我读完这个故事才知道天使和恶魔原来是如此的接近,只需要川剧中演员变脸的眨眼功夫而已。
夷吾先把自己的嫂子贾君占位己有(《左传.僖公十五年》:“晋侯烝于贾君。”
),然后做出决定,禁止接纳其他公子回国,当然我们都知道能对晋惠公造成威胁的只有公子重耳。
实际上夷吾是不想让重耳回国。
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